德国科技创新体系的治理特征及实践启示

二战以后,德国在世界经济版图中一直占据重要位置,表现得稳健而强劲.有效的科技创新体系是德国经济社会可持续发展的关键成功因素.基于德国科技创新体系结构与功能的分析,从创新基础、治理结构、制度环境、国际科技合作、文化传统与社会环境等方面对德国科技创新体系的治理特征进行梳理和归纳,结合上海创新驱动发展的实践需求,研究德国科技创新体系对于上海创新发展的意义.     

网络2.0时代的协同治理创新:体系治理

随着网络2.0(Web2.0)时代的到来,以信息技术嵌入所形成的治理过程系统性、整体性、综合性、复杂性和网络性特征日益凸显,为协同治理的深入发展创造了机遇,也面临着挑战.体系治理作为信息化条件下协同治理的创新发展,在以信息系统建设为基础,重塑治理结构、整合多元系统、统筹各方行动、整体应对全局上,发挥着重要的功能和作用.它以技术嵌入和更新为突破口,从机制修缮逐步推向体制萌动,实现公共治理中权力结构、关系结构和行动结构的实质性变革,从而有效地契合了当下的发展要求.当然,Web2.0时代下体系治理的出现也存在着诸多争议与困境,需要在现实发展中进一步重视和完善.     

地方文化在新时期茂名精神中的价值体现

城市精神是城市文明的最高概括,是城市的灵魂所在。城市精神彰显地方文化,地方文化在城市精神的提炼过程中举足轻重。新时期茂名精神只有与时俱进、科学合理的体现地方文化价值,才能成为市情民情的真实精神写照,才能成为引领茂名人民实现茂名梦的精神动力和不竭源泉。     

基于构建现代产业体系的河北省人力资本集聚研究

人力资本是优化产业结构的核心驱动要素,而人力资本的集聚是构建河北省现代产业体系的重要前提。文章以人力资本的集聚对河北省构建现代产业体系的影响为背景,对河北省人力资本集聚影响因素进行研究,在实证分析的基础上,探索构建河北省现代产业体系过程中的人力资本集聚路径。     

王阳明对《大学》的经典诠释

王阳明作为明代儒学发展的代表,他对《大学》有自己独特的理解,从他诠释《大学》的过程,可以发现其对《大学》古本的重视,对《大学》主旨的心学化理解以及对《大学》中概念与义理的独到诠释,他的诠释方式是以他的心学思想为基础的,通过研究王阳明对《大学》的诠释也可以更好的理解王阳明的思想。     

马克思主义女权主义的重访——新世纪以来女权主义视域中的历史唯物主义

马克思主义女权主义自形成以来,便经历着对马克思理论的一次次叛离与回归。新世纪以来,这一回归主要表现为历史唯物主义作为方法论与马克思主义女权主义的共生共存。玛莎·E.希门尼斯通过对生产方式的分析,重建了历史唯物主义在分析女性受压迫问题上所呈现出来的重要意义;赫玛尼·班内基作为"被边缘化"的女权主义知识分子,以意识形态批判为方法剖析了后殖民视域中的种族、阶级、性别压迫等问题;吉莲·豪伊则纵观女权主义近史,提倡建构一种"注入了新活力的历史唯物主义"。从客观的角度看,不同语境与多元文化下女权主义与马克思主义的再次"联姻",迸发了历史唯物主义在新的历史背景下的多重内涵。     

诗歌共同体的转换与中国诗歌的新旧嬗变

以科学范式革命理论观中国新旧诗歌嬗变之发生的根本,并非是传统诗歌失去了表达情感、表现现实的功能,也非简单的外来文化的冲击,而是传统文人共同体被现代知识分子共同体所取代。正因为此,旧体诗歌才由地位最高的文类,蜕变为单纯的文人圈子之间酬唱把玩之物或个人性情抒发之体;而现代白话体新诗,则占据了权威正统诗歌的地位。     

老子的以屈求伸之身道及其体现

一种彻底经验主义的中国文化精神决定了老子的道与其说是一种思知的有无之辨的道,不如说是一种身体的屈伸之间的道,它使自身最终通向的并非是西方式的去伪存真的真理形上学,而是中国式的以屈求伸的生命辩证法。这种生命辩证法,不仅以一种显微无间的方式使诸如弓箭意象、水的意象、龙的意象以及势的意象这些中国文化中的典型意象成为可能;也以一种体用一源的方式,使以屈求伸的精神贯彻在从武术、军事、政治到文学艺术等中国古代的实践领域之中,从而以其身、道的完全合一使中国文化彻底实现了从原始的神秘主义向以道莅天下,其鬼不神这一神的祛魅化的思想转型。     

网络环境下读者疏远大学图书馆的原因及解决对策

由于计算机、网络的兴起,大学图书馆的图书借阅寂寥,期刊阅读冷落。大学图书馆只有完善和加强电子阅览室的建设,改进图书、期刊的流通工作,提高服务质量,才能唤回曾经的读者。     

新型电子皮肤

正韩国首尔大学基础科学院和美国得克萨斯大学的科学家共同开发出一种薄如临时文身的可穿戴电子皮肤,它可以储存数据以及向人体输送药物。尽管这不是开发电子皮肤的先例,但它却是可穿戴设