魏晋至隋唐的历史文献学

随着史学的发展以及史学跟社会生活关系的更加密切,人们加强了对历史文献的整理、研究和使用,从而推动了历史文献学的进步。魏晋南北朝隋唐时期,历史文献学成长起来了。这主要表现在两个方面。一个方面是史书部类趋于定型,另一个方面是史注取得了巨大成就。史书部类的趋于定型,是史书在数量上迅速发展和种类逐渐增多的要求。史注的巨大成就,表明了史学在社会生活中的作用出现了不断扩大的趋势。     

海德格尔对黑格尔“理性的颠倒”的“颠倒”

黑格尔对世界的“理性的颠倒”代表了西方传统的形而上学通过主体性的张扬所实现主客对立的和解之至极。但是 ,海德格尔认为这种理性的颠倒所实现的主客和解却是以主客二分为前提的 ,他通过对黑格尔所作的“语言化意谓为共相”和“反思变现象为本质”的“理性的颠倒”的再颠倒 ,朝向“应合于大道的道说”并“投身于本有 (大道 )之中” ,从而反正了黑格尔乃至整个西方传统的形而上学精神超越的方向 ,通过由无限到有限 ,由绝对 (的神 )到人的超越达乎人的存在自身 ,而最终走出思想与对象、理性与非理性的对执 ,彻底告别了统治西方世界二千多年的对象性、表象性的“理性的颠倒” ,而步入一种新的思想道路     

语文课堂素质教育的美学视角

美具有“引真”、“启智”的功能,中学生心智的发展呼唤美的教学。所以语文课堂教学贯彻美学法则是实施素质教育的突破口之一。语文课堂教学的本质是教师上课时所表现出来的谐趣、情趣、意趣的深层结构衍生出来的功能体系所激发的综合美感效应。实现语文课堂教学美的内在要素有真、新、情、蕴四个方面。     

浅谈冰心作品的情意美

著名美学家蒋孔阳在他的《杂谈审美文化》中,曾提及这样一个观点:“美离不开感情。真正美的东西,都是充满了感情的。”笔者正是基于这样一个角度,力图从冰心对理想、情感的追求方面切入,透视作家的情感世界,发掘和审视冰心作品的“情意美”。一、“情意美”贯穿于冰心作品的始终冰心是一个充满诗情的人,这种个人心     

试论普通话语音的韵味美

本文从音节、语调两方面品评探究普通话语音的韵味美,并揭示把握它的规律。     

论李商隐诗歌中的“殉道”精神及审美特征

处于晚唐时期的李商隐,同当时绝大多数诗人的群体性心态一样,对现实抱有狂澜难挽、事不可为的绝望心态;但与众多晚唐诗人迥异的是,李商隐并没有避开灾难重重的末代社会,并没有放弃自己人生理想的追求,他的作品中始终贯彻着一种“殉道”精神。李商隐的“殉道者”心态,使他的诗歌带有一种迥异于众的审美特征,即所谓感伤美、残缺美、朦胧美等     

再谈艺术与美的关系——兼及美学学科的发展

艺术与美的关系,二十世纪以来愈来愈受到争议、质疑,如杜尚等的前卫艺术实践,丹托等的崭新的艺术新说,对自古希腊以来绵延两千多年形成的艺术、美的传统观念,造成了强有力的挑战。并进而形成了当代西方艺术哲学的潮流,使传统美学学科的研究对象等发生了改变。总的来看,对艺术、美等重要概念,持一种开放的而非封闭、形而上学的观念,显然是明智和现实的选择。     

浅谈播音主持创作中的个性美

播音主持创作的个性化是时代发展的要求,也是个人优势特征的重要表现。个性标志着艺术境界里一种特有的风格和独具的魅力,是每一位播音员主持人与他人的不同之处,创作中不是刻意的与众不同,而是体现个性。只有个性鲜明才能更能赢得受众。     

淡兮之味 希声之音——谈老子的音乐美学思想

本文从和朴淡大四方面分析老子音乐美学思想的范畴和特征。     

试论西方"至善"观的历史演进

"至善"观是西方文化中重要的伦理观念."至善"观的发展在西方经历了不同的历史时代,却呈现出了一种共同的历史趋向,即在时代的激烈震荡中寻求演变和发展的空间.其历史演变和发展理路,伴随着唯理论"至善"观与经验论"至善"观两个传统,在不同历史时期有不同的表现形态,其总的发展态势是由至偏走向调和.