昭君怨文化主题的历史演变——结合韩国南羲采《龟磵诗话》所辑文献展开

自昭君出塞以降,其寂寞情怀得到诸多诠释,而昭君哀怨于史学渐备其体,民间传说延其命脉,至文学而成大观之势,演变为一种文化主题。韩国学者赵钟业于《韩国诗话丛编》辑录南羲采《龟磵诗话》,其所录昭君怨诗,以歌探心,对昭君怨文化主题演变有着弥足珍贵的补益价值。     

林峰:“中和之美”是我在书法实践中所寻获的美学理念

10:30在瑞安高速路口,书法家林峰迎接我们并邀请我们先参观孙诒让故居玉海楼,这时,天公不作美,下起了毛毛细雨,林峰取了两把伞给我们,一起走进孙诒让故居—玉海楼……SHMJ:孙诒让是晚清著名的国学大师,我知道一些。林峰:他还是研究甲骨文字学的第一人,他恨据刘鹗《铁云藏龟》编著的《契文举例》是甲骨文字学的开山之作。玉海楼是他与父亲孙衣言的藏书楼,是浙江四大藏书楼之一。孙家很厉害,他的叔叔孙锵鸣也是晚清风云人物,李鸿章、沈葆桢都是他的学生,俞曲园曾写过对联:天下翰林皆后辈,一朝将相两门生。     

“执龟者”的演示

我曾见过法国人夏瓦尔画的一幅漫画《助一臂之力》,取材于龟兔赛跑的故事。龟兔赛跑,本没有可比性,也不存在公平性,寓言故事里,让兔子睡了一觉,这样龟就赢了这场比赛。我想,如果有金牌有奖金,兔子是不会让龟赢第二次的。而夏瓦尔的漫画是这样表现的:比赛开始了,兔子撒开四蹄,两耳生风,冠军无疑。而那只龟,却被握在一个人的手里,那人掷铁饼一样,“嗖”地去了。一眨眼的工夫,龟得了冠军。看过漫画之后,我忍不住地胡思乱想:现实里有没有像乌龟这样夺冠军的事?有没有像那个执龟者给我们所作的精彩演示?执龟者收了多少好处费,不然为什么要助乌龟一臂之力?     

鳄龟产卵应补喂维生素

鳄龟产卵期较长，从5月至7月，鳄龟产卵几个月，体内消耗很大，直接影响其后产卵的质量和数量。在其产卵后期于饵料中添加维生素，可使亲龟健壮，产卵量大，有效卵多，龟卵壳厚肉足，生命力强，孵化率高。具体方法如下：     

道教内丹溯源及修炼法门中的黄庭说与炁海神龟说

大约在南北朝时,内丹修炼法门应已建立。但追溯其源,则可上溯自周世的导引行气,以存思的方式,引气行身。汉代魏伯阳《周易参同契》更是内、外丹杂叙不别。在汉魏六朝众多的修炼法门及道典中,有的对唐宋内丹说的基础理论影响甚深,其中以黄庭为修炼之基及以两肾间为气海神龟说,影响尤巨。早期的修炼重视黄庭,以为是天地、心肾、阴阳二炁交会之所,修丹在此安炉。南宋内丹则北宗王重阳仍以脐内一寸三分为黄庭,为结丹处。但南宗白玉蟾等转以两肾炁海为主,以为先天一阳之炁即由此而生,由此而运行全身,可以得金丹结圣胎。     

考证与阐释：江户时期《左传》研究的新视域——以龟井昭阳《左传缵考》为中心

《左传》的日本传播是中日文化交流史上的重要篇章。江户时期,《左传》研究日益受到学者们的广泛关注,在汉宋之争中滋养着日本人的精神世界。龟井昭阳对“周孔之教”推崇备至,其《左传缵考》把《左传》尊为孔门遗典,而对《公羊传》《穀梁传》《孟子》《荀子》却采取不同程度的批判态度。昭阳批判性继承杜预注,善于引用与《左传》同时期的古文、古注,并博采众说加以考辨,同时注重贯通《左传》全书、探寻总结行文规律进行注释,不仅追求详尽,而且还着意于精细的考辨阐释和“文例”“义例”等的分析,突破了徂徕学派“以识古文辞为先”的局限,把形成于宽政年间的考据学进一步发扬光大。以南冥、昭阳为代表的龟井派是江户时期反对朱子学最强劲的一支力量,昭阳在继承乾嘉学派谨严考据之风的同时,又注重义理之辨,表现出了鲜明的阐释学观点及一定的经世致用思想,代表了江户《左传》学的日渐成熟与日本汉学的基本成型,进一步促进了日本文化对《左传》的研究、继承与传播。     

龟峰山风景区 中华长寿山 世界杜鹃园

麻城市龟峰山风景区位于大别山中段南麓，距武汉市区百余公里麻城市区23公里。龟峰山由神奇的龟头、雄伟的龟背和形象逼真白尾巴等九座山峰组成，最高峰龟背岭海拔1320米，景区标志性的荤景观——神奇的龟峰，是神秘宇宙恩赐给人类的自然瑰宝。     

杜鹃花开耀龟蜂——龟峰山红杜鹃晋级“灵秀湖北”十大旅游新秀

9月30日下午，从湖北电视台演播大厅传来喜讯，麻城龟峰山红杜鹃被评为“灵秀湖北”十大旅游新秀之一。这是麻城市龟峰山风景区几年来打造旅游品牌，将杜鹃花运作成经营城市的首要品牌所取得的又一硕果。     

卢瓌《杼情集》考论

《杼情集》应是晚唐时人卢瓌所编纂的一部"唐人诗话"。此书在宋末元初已亡佚,今由《太平广记》、《诗话总龟》前集、《诗人玉屑》、《能改斋漫录》辑得材料35条。分析这些材料可知:《杼情集》既有对诗作的辑录与评论,亦有对诗事的记载;其体例目前已无法探寻,只知其由几十条并无联系的短小文字连缀而成。较之《本事诗》,《杼情集》更接近《六一诗话》,是晚唐时期的一部"类诗话"作品。它不仅记录了诗歌、诗事,为后世提供了研究"诗话"渊源不可或缺的材料,还代表了先宋诗话发展的高峰,成为链接先宋诗话与宋代诗话的纽带。     

龟井南冥《春秋左传考义》的注释方法及其学术史意义

《春秋左传考义》是日本江户时期龟井南冥对《春秋》经文及传文中存疑的语句进行精心注解的一部重要著作。龟井南冥善于实证研究,注重义理探析和语气照应,对无法精准训释的内容或并存诸家之说以备案,或存疑不考以阙疑,从而保证了注释的客观公正;他以批评杜预注为出发点,指陈杜预注失误、失考、失于详、取臆说、强为之解等,并逐一辨证,或补充杜预说,或立新说;他在材料的使用上强调可据性、可靠性,注重广泛寻求类似的语例和事例,尤为注重从《春秋》经传中寻求相似的例子加以比勘进而得出结论。《春秋左传考义》有力地扭转了江户时代日本学者研治汉学局限于宋明理学的风尚,标志着日本汉学研究方法由宋学向汉学的转变,在《左传》学史上具有重要的地位和影响。