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王四新 《四川理工学院学报(社会科学版)》2007,22(5):1-4
本文以2006年发生的一起天价诉讼案件为切入点,分析了该案富士康公司对记者提出天价诉讼的意图和动机,以及司法在这起案件中扮演的角色,讨论了中国的表达自由制度存在的问题。文章还结合西方国家的情况,提出了完善中国表达自由制度的看法。作者认为,有必要从宪法上加强对表达自由权的保护力度,并从司法上限制公司随意提起天价诉讼。 相似文献
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曾娜 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2013,(4):42-47
在“天价乌木案”的讨论中,民法所面临的困窘只有通过宪法财产权规范的介入才能够得以消解,即必须反思民法通则第79条埋藏物归国家所有条款的合宪性问题。宪法上财产权保障的核心是财产的“私使用性”原则,目的是提供个人自由和自我统治所必需的物质前提。基于这一规范目标,在适用比例原则展开审查之际,应对民法通则第79条采取合宪性限定解释,埋藏物仅在法律明确规定属于国家所有的情况下才可以归为国有,且立法机关对国有财产范围的界定,须受到公共利益的限制。 相似文献
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婚恋现实主义:农村青年婚恋的表征、逻辑与实践 总被引:1,自引:0,他引:1
与"80后"的婚恋理想主义不同,当前农村青年出现了婚恋现实主义.他们谈情说爱却未必谈婚论嫁,注重物质条件更甚于双方感情,追求自我体验而不困于家庭生活.作为一种现代家庭组建方式,婚恋现实主义的逻辑在于将恋爱与婚姻相对分离,把物质作为婚恋的前提与保证.其中,感情是婚姻的前提,婚姻是恋爱的结果,物质条件是关联"恋"与"婚"的... 相似文献
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代际责任、通婚圈与农村“天价彩礼”——对农村彩礼机制的理解 总被引:1,自引:0,他引:1
《北京社会科学》2019,(3)
以"天价彩礼"为代表的婚姻成本已成为农民家庭的一项沉重负担。彩礼的多寡与父代对子代婚姻责任的强弱有关系。在父代强责任的地方,子女婚姻是父母的事情,他们在传统通婚圈内为子女找对象,从而强化了对本地婚的偏好,使婚姻的本地市场和全国市场并存。在"性别挤压"和本地女孩外流的双重作用下,婚姻的本地市场竞争激烈,男方家庭只有不断抬高自身的比较优势才能吸引女孩,女方则会竞相索要高额彩礼,从而共同推高了当地的婚姻成本。在父代弱责任的地方,结婚是子代自己的事情,他们一般在打工地找外地对象,从而打破了本地通婚圈,婚姻的本地市场被纳入全国市场。全国市场的选择空间相对较大,女方只能在全国平均价格上要价,因而要不起高价,也就较少出现"天价彩礼"现象。 相似文献
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伏羲、石磨、白云、蓝天。炊烟、鸡鸣、秀竹、人家。走进这里,仿佛走进了远古。纯净,从空气到树到山。灵动于心的,是久远的温馨,是涧下的清泉,是古老的感动。抛却不开的,是你的洒脱,是朴拙的老土,是淳淳的回忆。这是一爿净土,一片神奇的地方。 相似文献
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今年过年的一大热点话题当推年夜饭。年夜饭年年吃,有什么好热的呢?就像春晚年年看,现代人都懒得看了。2006年的年夜饭热就热在天价年夜饭和乞丐年夜饭碰在一起,引起空前的口水战。据报载,日前,广州市一家高档酒楼推出了8.8万元一桌的年夜饭;之后,广西南宁市推出99999元的年夜饭;紧接着重庆市推出一桌标价18.8万元的年夜饭;而杭州市推出19.8万元的“天价”年夜饭又刷新了记录……。餐饮界认为,“天价年夜饭”的菜肴数量并不特别多,关键在于鱼翅、鲍鱼和燕窝等珍品的质量。在重庆的天价年夜饭上,最昂贵的一道菜是“长白山百年老人参炖土鸡”,… 相似文献
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社会主义和共产主义理想,似乎还真跟马克思所说的一样.在发达资本主义社会可以看到个影儿呢。日本,曾经是世界房价最高的国家。20年前,东京、大阪的天价房,曾让很多日本人一边擂桌骂娘一边满心期待——骂娘在于高得离谱的房价几乎把所有工薪阶层都变成了房奴,日本的社会中坚那时几乎人人买房之前脸色发绿:期待则在于房价不断高升。只要买了房几乎每天自家的财富都会看涨。 相似文献