汉字与中国人的思维特点

人类是通过五官吸收知识的,其中吸收最多的就是眼睛。根据实验,人类所吸收的全部知识,83％是来自眼晴,11％是来自耳朵,其余为6％。因而,文字对于人们学习知识、训练思维的影响占据着天然的优势。汉字是建立在象形字基础上的表意方块文字,汉字的最大特点就是它像图画,识渎汉字其实就是看画展。     

隐喻、图像与习性：中国古代“美猿贬猴”观念新探

“美猿贬猴”是中国古代一种特殊的文化观念,特别是自唐宋王朝以降,在“党争”的催化下,猿象征君子、猴代表小人的政治隐喻遍晓士林;北宋猿猴画的发展,更使长臂猿与猕猴的形象特征及其文化寓意愈显直观;而两种动物在分布、食性和行为方面的显著不同,乃是古人对其评价大相径庭的根本原因。最终,政治隐喻的褒贬、图画形象的表现以及动物习性的差异,共同筑就了中国古代“美猿贬猴”的文化观念。     

浅谈图画板书在语文教学中的作用

板书是课堂教学中不可缺少的环节,是一门独特的艺术。它便于教师提纲挈领地传授知识,体现教学意图,概括教学内容,弥补语言表达的不足,而"图画型"板书更使教师讲述的内容形象化,激发学生的学习兴趣,有利于帮助学生理解和记忆所学内容,从而大大地提高课堂教学质量。     

《图画见闻志》之画史写作方法的创新性

《图画见闻志》是宋代郭若虚承接唐代张彦远《历代名画记》所写的绘画断代史著作,在继承《历代名画记》的写作体例上,有许多创新之处,如革新前代画史分品评论画家的方式,而按人品、修养、学识对画家进行分类评论;卷五卷六中叙事性的写作方法推进了中国美术史“史论评”的基本文本范式的形成;并增加卷六《近事》当代史的部分,还提出新的“气韵非师”与“用笔得失”等美学观念。从《图画见闻志》的内容概述、各部分结构安排与《历代名画记》的对比、史论评结合(品评画家和叙述绘画故事的方式相结合、叙述历史与绘画理论相结合)的写作方式三个方面来探讨其画史的写作方法,以及《图画见闻志》在整个画史体系中承前启后的作用和地位。     

图画现代主义的设计史深层意义探寻

图画现代主义是广告设计语言在装饰艺术运动和现代主义艺术综合影响下的过渡状态,它极大地巩固绘画要素在平面设计领域的地位,在现代广告视觉语言现代性转捩的过程中起到了承上启下的作用,同时它以特殊的形式主义语言表达了时代特有的精神内涵。     

景美情美 缘于语言美——《春》的语言赏析

朱自清先生的《春》是一篇抒情散文,它以诗的笔调,描绘了花卉争荣、生机勃勃的春天的图画,赞美、抒唱春的创造力和带给人们无限的希望,从而激励人们在大好春光里辛勤劳作、奋发向前。这篇作品可以说是一首抒情诗,一幅风景画,是一曲春的赞歌。     

“人牛”与“国牛”

1949年新中国建立,距今已整整70春秋,昔日的孱弱幼苗已长成参天大树,曾经的一张白纸已画满最新最美的图画,过去的"一穷二白"一跃而成为世界第二大经济体。发展成长靠什么?原因固然很多,领导正确,制度优越,人民团结,发愤图强,都很重要;还有一条不可或缺的原因.     

王维山水田园诗图画意象之解读

王维不仅能诗善画,而且面对相同的描摹对象──山水田园,以水墨渲染之画法融入语言文字之诗作,绘形求神,诗得画趣而具图画意象,可从“经营位置”的整体感、远近层次的空间感,“包孕片刻”的动态感、明暗浓淡的色彩感诸角度来解读和领悟。     

视觉文化的“视觉性”概念及其艺术史溯源

在批判的现代性/后现代性话语、图像学与艺术史研究以及"文化研究"三种理论语境共同影响之下,视觉文化中诸多概念界定模糊。就视觉性这一核心概念而言,它同时具有"象征价值"和"形式价值",并具有"世界图画"的文化表征功能,它发端于艺术史上视觉理论的开创时期,经过艺术史研究对象的进一步扩展以及形式研究与图像研究的方法论转换,并在批评理论作为阐释工具的介入之下,逐渐融入文化研究潮流,成为视觉文化的重要范畴。视觉文化研究中视觉性概念被实体化,其"形式价值"以及方法论功能被忽视,导致关于视觉性概念的某些偏颇之见。     

黑米的动物圈

黑米的图画。呈现了一个孩子独特的视觉。（画家：魏尚河） 她能看透大人的心思,还知道动物在想什么。（导演：唐大年）