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《兰州大学学报(社会科学版)》2018,(4):28-35
中国的贫困地区多分布在资源匮乏和环境恶劣的地区,这决定了中国必须走绿色减贫的道路。生态文明理论为绿色减贫提供了理论基础,两山理论为绿色减贫提供了战略选择,精准扶贫为绿色减贫提供了具体的操作策略。在绿色减贫实践中形成了以生态环境建设保护、易地搬迁、绿色产业开发三个措施相互结合,政府主导,私营部门和贫困人群参与,完善市场和绿色资产建设同步进行的绿色减贫模式。绿色减贫市场的不完善、绿色产品价值没有被充分体现和绿色资产回报较低是绿色减贫中所面临的一些主要问题,需要逐步加以完善。 相似文献
63.
从两个核心范畴“客”和“山”看客家山歌的意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
黄有东 《华南理工大学学报(社会科学版)》2004,6(3):41-44
有"逢山必见客, 无客不居山"之说, 这里还要加上, "逢客必有歌".因为客家山歌极其发达, 凡是客家的聚居地, 大多被称作"山歌之乡".就这样, "客"、 "山"歌"三位一体了.因此, 讨论客家山歌的文化意蕴, 不能不注意"客"和"山"这两个核心范畴. 相似文献
64.
科大卫 《中山大学学报(社会科学版)》2001,41(2):66-73
作者利用在山西省长治县上党门发现的嘉靖十二年的<新开潞安府治记碑>,结合其它文献,讨论了嘉靖初年当地发生的青羊山之乱,以及动乱之后重建地方社会的过程.作者认为,在有关地方历史的解释中,青羊山之乱已经具有某种"根基故事"的作用.而潞安建府是官僚系统在礼仪上加强代表性的后果,也是藩府过渡到地方政府制度的过程.理学在这个过程中起了很大的作用. 相似文献
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孙树清,原空二军6师16团3大队机要通信员。我是1949年3月参的军,当时老家刚解放,还没土改。我家兄弟4人,我给地主扛活,经常受欺负,一气之下就去当兵了。我们在辽宁开原受训两个月,然后驻扎在锦西搞生产。朝鲜战争爆发后,1950年8月份我被整编到空二军当通信员。1951年1月我们军驻扎在安东浪头机场,军长是刘亚楼,军部设在帽儿山。机场距离中朝边境约40公里。 相似文献
69.
在安徽省肥西县铭传乡的小团山上生活着一对勤劳朴素的"农民夫妇":每天天一亮,丈夫郭中一便和儿子扛着锄头哼着小曲去下地,妻子庄惠瑛则围上围裙拿上一把玉米"咕咕"地喂鸡,沉静的小团山便被这"男女二重奏" 相似文献
70.
杨福瑞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1999,(5)
活动于松漠广阔区域的契丹族与奚族的源流及关系,既不能简单地划为东胡鲜卑系统,亦不能笼统地归于匈奴族。作为“异种同类”的两族,族源归属问题,需要多学科的通力合作,并借助于现代科技手段才得以澄清。在六至十世纪的发展中,奚族最终成为契丹民族共同体中的一员,并为辽朝的发展做出了重要贡献。 相似文献