“新闻为天职，社会之耳目”小议

“新闻为天职,社会之耳目”的新闻观,是徐宝璜在20世纪20年代提出的,作为一种新闻本位思想,它对中国现代新闻事业具有积极意义:第一,提倡新闻民主,鼓励民主就是要让民众参与和竞争。参与的重要标志在于表达意志,表达的途径之一就是通过新闻媒介来实现。所以,新闻媒介就必须收录社会各阶层的声音。要求媒介必须以事实为前提,成为收集各阶层信息的耳目。第二,强调舆论监督。媒介既然是“社会之耳目”,民众可以通过舆论的方式监督执政者的行为。第三,促进执政党提高执政能力。随着改革开放的深入,经济的快速发展推动了政治改革的进程。媒介作为…     

胡适对女性解放的思想认识

胡适是中国五四新文化运动的先驱者,是提倡女性解放的重要人物之一。在传统社会中妇女的地位很低,胡适对此有较深刻的认识,他说:“古来相传的家庭制度,把许多极繁琐的事看作妇人的天职:有钱的人家固然可以雇人代做,但是中等以下的人家,这是做不到的;因此往往有可造就的女子人才     

采英拾贝

常看有报道用"倒逼"一词,一直觉得怪怪的。现在的用法,多用于公民监督政府之类。那意思,政府监督公民才是"正逼",才顺理成章。而公众也长期这样默认,所以才有了"倒逼"一词。以后请大家改过来,公民监督政府是理直气壮,是天职,是"正逼"。     

生命化教育理念下的教师专业发展

生命化教育强调在教育过程中要依据人的生命特性,尊重生命发展的内在逻辑和规律,创造适合生命发展的教育环境.生命化教育的理念不仅指向学生的发展,同时也指向教师的发展.生命化教师专业发展以关注教师生命状态为前提.教师生命化专业发展的实现需要教师具有天职观念的职业体认,"生命在场"的自主发展态度,当好范本的职业责任.     

维权乃律师之天职——再谈“律师兴则国家兴”

十年前,孙国栋希望我给他主编的《中国大律师》写个序,我给他写了篇《律师兴则国家兴》。十年后,国栋希望我为他主编的《律师文摘》创刊十周年写篇祝语,我自然而然又想到了这个题目。这个题目能不能反过来说？反过来说是否更正确？现在谈＂律师兴则国家兴＂是不是过分提高了律师的地位和作用？对这个问题有些人私下里表示疑惑和担心!     

傻子的傻诗一首

正~~     

天职——记鼓楼区人民检察院副检察长徐明明

全国“先进工作者”、“模范检察干部”竺彪、第五届“中国十大杰出检察官”、“中国十大法治人物”谢健、“全国一级星星火炬奖章”获得者谷以成……他们都来自于鼓楼区人民检察院这个先进集体。徐明明，也是这个先进集体中的一员。     

哲学本质究竟所是论

哲学由人的终极求知本性和人类生存、生活实践的终极需要所推动,应这种终极本性和需要而诞生。由这种终极需要赋予了其天职与基本使命,从而先天地决定了其基本功能,进而决定了其应有的基本特质。这种基本特质就是对世界统一性的理性或理论性把握,它构成了哲学的一般本质。     

“天职”的“日常”感召：教育读取的社会学意义

达成“日常的要求”的“天职”感召发现,不同语境的天职“日常”与教育的本原性之间,不同演绎的天职“日常”与教育的多样性之间,不同张力的天职“日常”与教育的复杂性之间,存在深度相似、深层相联与深透相通,并为理解教育决不仅是“教育自身”之事,提供更为本真的思考和更为还原本真的可能。教育“日常之事”,怎样集聚起社会的诸多要素与诸多关系?“日常课堂”之事,怎样见微知著并成为社会改革的一部分?教育中的“日常学生”,怎样作为社会行动者存在并互动于多重社会?关注并做好普通持常的“日常之事”,就是在作一种回归“真实”的教育日常努力;关注并做好每天要做好的“日常课堂”之事,就是在作一种回归“恒常”的教育日常努力;关注并做好始终要做的“日常学生”之事,就是在作一种回归“常人”的教育日常努力。     

基督教伦理对构建社会工作价值观的积极意义

本文通过追溯基督教慈善伦理与西方社会工作价值观的历史渊源，分析基督教伦理的博爱精神、救赎思想以及天职观念与现代社会工作价值现的历史联系，旨在探讨基督教伦理对构建中国社会工作价值观的积极意义。