宁撒汗水千万滴 换得山青水也绿——吉林省梨树县环保局局长银跃文的“绿色之路”

正作为一个土生土长的梨树人,银跃文对这片土地有着深厚的感情:"金山银山,不如绿水青山,我最大的心愿就是为子孙后代留下一片充满生机的土地。"位于吉林省西南部的梨树县,地处东北平原腹地,土地平坦肥沃,素有"东北粮仓"和"松辽明珠"之美称,这便是银跃文成长和工作的地方。银跃文早年曾在梨树县林业局工作近12年,在这片他深深眷恋的土地上植下了漫山遍野的青松翠柏。那一片片绿色代表着他的梦想与愿望,散布在全县的"天然绿色氧吧"就是他为家乡父老默默奉献着的一片清凉心意。2012年是他上任梨树县环保局局长的第三个年头,对于长期和自然环境打交道的他来说,这三年的工作并不是很     

论《太函集》传记文之史传特色的成因

对明代文学家汪道昆的《太函集》进行了认真研究,以揭示其传记文史传特色的成因。原因具体有如下三个方面:一是受明代文学复古思潮和政治斗争等因素的影响,汪道昆推崇经典史传;二是在经典史传的影响下,汪道昆为文有意识地借鉴史传体例和写作技巧;三是受史传"成一家之言"的影响,形成了汪道昆著文以存史和干预现实的创作动机。     

日本实业家冈崎嘉平太对中国的活动和认识

冈崎嘉平太是为中日两国恢复邦交事业建功甚巨的日本实业家。冈崎所以能在两国关系极其困难的状况下长期坚持对华交流活动的思想动力,既得助于其非凡的战略视野和对中国国情及国民性的理解,更根植于笃信中国在市场及安全保障方面于日本增进国家利益所具的重大意义这个对华观。     

“太”、“忒”辨

近代汉语里,程度副词“大、忒、特”的用法有同有异,本文追本溯源,通过比较试图说明其流变及分合并着重阐明“太”与“忒”的不同.     

关中书院——“首善书院说”勘误

秦晖韩敏邵宏谟三位先生所著的《陕西通史.明清卷》（西安：陕西师范大学出版社,1998）第十六章第三节＂书院教育与书籍刊行＂中,有10处（P493-496）将明代及明清之际的关中书院称为首善书院。依著者观点,从1609年关中书院创建到康熙二年（1663）陕西巡抚贾汉复重建改名为关中书院止,就没有过关中书院的名称,关中书院一直名为首善书院。笔者以为这种说法是值得商榷的。关中书院与首善书院都是明代著名的书院,虽然都和＂关西大儒＂冯从吾讲学有关联,但两个书院之间并无直接关系。下面通过史籍记载对其进一步分析。     

“太”否定格式的句法结构探析

程度副词“太”的否定格式在现代汉语中的使用频率非常高，主要有“太不VP”和“不太VP”。它们的句法结构看似简单，实则非常复杂。学者们对“不太VP”的句法结构的看法存在差异。通过对其句法结构的比较分析，揭示其内部存在的不对称现象。     

倪世清:太极的精妙在平衡

正2016年初春,记者如约来到合肥市奥体中心富光·世清太极馆,馆长倪世清正在给徒弟们上早课。这是他在省内开的第七家陈氏太极馆,馆内面积约2000平方。这距离他开的第一家馆已有十年时间,目前徒弟约有5000~6000人。大家都是冲着他教授的原汁原味的陈氏太极拳去的,只是作为地地道道的肥西人,他是如何与陈氏太极结缘,又是如何成为十二代传人的呢?     

方太——儒家文化与孔子学堂

儒家文化 将儒家文化引入企业文化，也许很多企业都试过，但思想如此深刻，贯彻如此彻底并且自成体系的，也许只有方太一家。而方太总裁茅忠群则一直从儒家文化中提炼着方太的价值观。     

舞出新生活

母亲爱上跳舞是5年前的事。她刚退休时与跳舞无缘,天天早上提篮买菜,中午忙做饭,下午就被一群喜欢"小来来"(打麻将,来点小钱)的老头老太拉去搓麻将。     

论老子思想的积极入世精神

老子思想并非是消极颓废的逃避人世,而是积极入世的人生智慧之学.老子“无不为”的积极人生态度,修身治国的政治情怀,贵柔守弱的独特进取策略,自然真性的幸福思想,天下往安平太的和谐社会理想,深刻影响着中华民族的思维和行为方式,在当今时代具有重要价值.