以科学发展观为统领 建设具有地方特色的高等院校——以朝阳师范高等专科学校为例

朝阳师专作为地处偏远地区的一所专科院校,要建成具有地方特色的本科院校,就要做到落实科学发展观,立足本地准确定位,为学校发展提供前提条件;确立"人才为本"理念不断提升学校的核心竞争力;树立"育人为本"思想,促进学生全面发展.     

新课程背景下的说课艺术

说课是教师就某一具体教材中的教学内容，向专家和同行呈现其教学设计过程，并说明这样设计的理论依据的一种活动。它能促使教师更好地掌握教学理论，进一步提高教师处理教材。合理选择教学教法、学法的实际教学能力，提高教师的口头表达能力以及逻辑思维能力，进而全面提高学校教育、教学质量。     

科学发展观的核心“以人为本”的精神实质

以人为本是科学发展观的核心。以“人”和“本”为入手点，通过对中国共产党以人为本思想及实质的分析。深刻地认识到中国共产党提出的以人为本是在批判地继承了中国传统民本思想精华的基础上，坚持了马克思主义的基本原则，结合时代与中国的实际而形成的理论结晶，其凸显了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨及其长远的战略眼光，具有科学性、进步性。     

一本书 改变一个家

有没有那么一首歌,能让你跟着轻轻和?有没有这样一本书,能改变你现在的生活?有的,很多时候,一本好书,能改变你自己,改变你眼中的世界,改变你深爱着、有时也被深深伤害着的婚姻与家庭……     

苏轼辨孟考

苏轼毕生都对孟子思想持有辩证的态度，他真诚地尊孟，于孟子之学深入有得；亦严肃地辨孟，与孟子展开深刻的思想对话。苏轼辨孟可条为四端，或为误读《孟子》，或为质疑孟子所言不符事实，或为担心孟子的立论为后人误解，或为观点确与孟子不同。南宋尊孟派据其最后一端视之为非孟派，所论虽欠公允，但亦确有所依。苏轼辨孟之关键在于孟子辨性善，苏轼认为人性虽有向善之倾向，却无善恶之属性。苏轼以情本论立言，固有会通儒道之意，却背离了儒家在性理维度上对人性的根本规定，南宋理学家视其为非孟派，亦可谓直抵本根。     

浅谈生本教育在课堂教学中的应用

生本教育的本质就是实现生命的提升,是以“一切为了学生,高度尊重学生,全面依靠学生”为宗旨的教育,是真正以学生为主人为学生好学而设计的教育     

海源阁藏书楼问题探析

聊城杨氏海源阁藏书楼是我国著名的藏书楼,在我国藏书史上占有重要地位.至于今,对于杨以增父祖几代,以及海源阁藏书楼的研究尚嫌不足,尤其是对于海源阁藏书楼的一些最基本的问题,如为何命名为陶南山馆?弘农丙舍的意义何在?以及宋存书室的有无等,仍需进一步商榷.     

家有“孕夫”

纵观全球形形色色的奇闻逸事，相比之下，美国是个最能作怪的国家。 但凡有点儿生理常识的人，都知道怀孕生产天经地义是妇女的事，可是在当今的美国，却出了个地地道道的“孕夫”。     

浅谈铁人馆社教工作中铁人精神的实践与应用

铁人王进喜纪念馆自2006年9月26日开馆以来,一直免费对外开放,着眼于做好免费开放后的社教工作,建设＂铁人式＂的一流社教队伍,进行了有益的探索和实践。     

基于认知语言学的日语量词「本」的范畴构建研究——通过比较日语母语者和中国日语学习者使用现状

以认知语言学"原型范畴理论"为基础,以日语母语者50名、大连外国语大学日语专业150名学生为对象进行想起实验1和相似性判断实验2,旨在探析母语者和学生有关「本」的范畴构建现状。研究结果表明:母语者和学习者均认为[细长物体]为「本」的典型用法,但对比母语者,学习者过剩使用[细长物体],而对于[抽象的事件]中的[交通运行][运动轨迹][时间连续活动及事件]几乎不会使用;母语者具备以扩张动机为中心的「本」的范畴构造。学习者不具备以扩张动机为中心的「本」的范畴构造;母语者可以从「本」的典型用法即[细长物体]用法扩张到[抽象的事物]等其余七类用法。学习者只能从「本」的典型用法即[细长物体]用法扩张到[筒状物][液体]。