《黑暗的心》中女性意象与“失根”的阴影投射

在以描述航海经历和欧洲殖民扩张为主题的康拉德作品中,女性人物寥寥无几且相对单薄,但在其代表作《黑暗的心》中不仅出现了五位女性人物,更有着丰富的女性意象:从书名中的“黑暗”、“心脏”到贯穿全文的“河流”、“非洲”、“原始”、“陆地”、“阴影”等等。在这部充满了男性话语的小说中,如此众多的女性形象和意象是否与作者内心对“背叛”祖国波兰的“负罪感”以及对“失根”的“阴影投射”有关?这些女性意象与康拉德不幸的童年、对祖国的“背叛”、“失根”与“负疚”之间甚有关联,康拉德在其代表作中借助女性意象来重温童年,并对“失根”祖国的阴影进行投射,进而获得了“卡塔西斯”与“补偿”。     

党崇雅《鹃失啼》抄本及相关发现研究

根据党崇雅传世诗集《鹃失啼》抄本和民国十一年版《宝鸡县志》，发现党崇雅亲笔《鹃失啼》手稿的第一收藏者是其门婿李时灿，以及陕西宝鸡党氏、李氏两大家族后裔子孙的相关信息，并对新发现的嘉庆八年祝寿屏风进行了历史考证。     

Weibull模型拟合细菌非线性失活曲线的应用研究

探讨Weibull模型在拟合细菌非线性失活曲线的可行性.不同试验条件下生孢梭菌孢子从1010 CFU·mL-1下降至105 CFU·mL-1的热失活曲线用Weibull频数模型进行了拟合(R2>0.90).基于Weibull模型的次级模型数学检验表明,标准预测误差和平方根误差较小,准确性因子和偏差因子在可接受范围内,该模型能较好的模拟不同试验条件对生孢梭菌孢子热失活的影响,对实际产品进行验证检验后,可以推广使用.     

儿买父房不付款 老人诉请废合同

江西省南昌市西湖区人民法院近日一审判决一起年逾古稀的父亲诉年有半百的儿子房屋买卖合同纠纷案,判决儿子败诉。     

三峡远迁移民的消极社会心态研究——以皖南凤凰新村为例

非自愿移民的社会心态影响着他们在安置点的社会适应能力。基于皖南凤凰新村的调查发现，三峡远迁移民在安置地仍存在一定的消极社会心态，具体表现为“异乡人”的边际心态、“失乡人”的失根心态和“特殊公民”的补偿心态。移民的消极社会心态受到自身社会调适能力有限、当地居民排斥、基层政府情感治理不足、移民后续扶持政策不完善等多种因素的影响。后续需要从增强移民的适应能力、扩大移民和当地居民社会、改进基层政府工作方法、提高后期扶持政策力度等方面来塑造移民积极的社会心态。     

元代答失蛮神道碑的文献价值

答失蛮神道碑是元代屈指可数的几通穆斯林家族碑之一，它对于了解元代社会，特别是穆斯林在中国的迁徙流转、发展壮大，具有很高的史料价值。作者认为保存完整的谱系资料，对于研究伊斯兰教的传入、发展，作用显著；人物事迹的丰富，既可补正史之缺漏，又可考史载之正误；其他如家族华史资料、朝廷赏赐资料、家族婚姻资料、职官承袭资料、随军参战资料等，更具有其他史料不能替代的文献价值     

社会转型中的失根、拔根与扎根

现代社会的转型总是伴随着社会交往的失序与价值观的重构。在社会转型中,以技术为本的生产方式、功利主义的交往方式以及缺乏价值理性的管理制度都在制造着影响个体发展的制约力量,导致社会个体成员因缺乏归属而呈现出关系紧张状态。只有通过培育社会自治能力,增强社会认同,才能消除社会转型所产生的各种裂痕,真正为社会成员的全面发展提供赖以生存的土壤,使其走出失根状态,找到扎根之所。     

提升抗逆力：失偶老人的社区工作服务模式--基于长华社区的个案研究

失偶老人具有生理健康、心理健康和社会交往等主导性需求。提升抗逆力是满足失偶老人主导性需求的核心目标。以提升抗逆力为目标的社区工作必须科学运用社区发展、社区计划、社区照顾和社区行动四种老人社会工作模式的理论和方法,提升失偶老人的社区归属感,满足失偶老人的精神生活需求,扩大失偶老人的社会支持网络,完善失偶老人的政策援助体系。     

边缘情境与边缘人格的互构:失独者边缘化路径的逻辑分析

失独者在生产生活中表现出了不同于主流群体的行为特征,边缘化程度逐渐加深,并危及社会治理。通过调研发现失独者在社会结构与主观心理两个维度均存在边缘化的趋势,且其在结构中的边缘情境与心理中的边缘人格之间彼此增强、互为因果。在动态的互构过程中,失独者的边缘化程度不断加深,生存状况持续恶化,并引发潜在的社会风险。为规避风险,阻断边缘化路径,可以从截断结构边缘内化为心理边缘的链条着手。