对夸美纽斯“现实主义的教育学说”的几点认识

以涂尔干对夸美纽斯"现实主义的教育学说"的指称为切入点,探讨了夸美纽斯教育学说的时代意义、思想源泉和主要内容;同时,结合现时代的教育改革,做了一些思考.     

汉代乐府诗中人物肖像“夸饰”描写思想探微

汉乐府民歌《陌上桑》《孔雀东南飞》《羽林郎》在人物肖像描写上,以华丽衣饰映衬女主人公身体之美,却失之于人物的身份和劳动场景的协调,造成作品内容的缺陷和矛盾。从农耕民族的心理结构、风骚抒情传统的崇德因子、两汉靡丽多夸的社会风尚三个方面尝试分析形成乐府诗中人物肖像＂夸饰＂描写的思想根源,可以从多角度阅读和欣赏汉乐府民歌。     

浅谈夸美纽斯教育思想对音乐教学的启发

夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国主义者、教育实践家和理论家。他生活在欧洲封建主义向资本主义过渡的时期,是著名的民主教派“捷克兄弟会”后期的领导者之一。经历了家庭、信仰与国家的多重灾难之后,夸美纽斯对于封建制度的虚伪与不平等有着深深的憎恶,深深的同情劳苦大众。     

浅谈夸美纽斯教育理论对当代教学模态构建

夸美纽斯提倡的人本教育、快乐原则、语言文化建设以及师生关系原则,对当代学生教育中存在的学习动机不足、语言输出质量不高等具有着现实的指导意义.因此,如何构建课堂文化,在新的技术条件下如何倡导人本教育的回归,以及新的课堂模式是否适合学生教育是文章论述的重点.     

论教师的教学道德观

教师被誉为“太阳底下最崇高的职业”,它不是教育家夸美纽斯的浪漫诗句,而是对教师职业神圣性的价值认可。教师直接担负着年轻一代健康成长的历史重任,所以教师道德有着更加强烈的典范性。     

齐俗“喜夸诈”的起因及表现

沿海的齐文化是在商业社会的基础上形成的,商人们"以其所有,易其所无",要推销自己的商品,形成了夸诈之俗.夸诈之俗的负面影响是使吹牛浮夸之风盛行,不求真务实,弄虚作假现象严重.滥竽充数者有之,华而不实者有之,鸟有子虚者有之.其正面影响是激发思维创新,促进思想的活跃、文化的开放、教育的发展、科技的发达、逻辑思维的提高及学术文化的繁荣.     

从《大教学论》看夸美纽斯的和谐教育思想

夸美纽斯《大教学论》所体现出的和谐教育思想有着深刻的内涵,并集中体现在其对教育目的、教育原则的认识上。在构建和谐社会、提倡和谐教育的今天,夸美纽斯的和谐教育思想对目前中国教育现实有着很强的借鉴意义:中国教育应转变教育观念、反思教育目的,树立以启发智慧为目的的教育价值观;教学过程要遵循学生的天性发展的需要;教育节奏要与学生身心发展节律相统一,实现教育、人与社会的和谐全面发展。     

让学生都成为快乐天使——我的三招快乐教学法

近代教育之父夸美纽斯认为,“所有儿童都有一种喜欢画图画的天生兴趣,这种练习可以给他们快乐。”我的美术课堂教育的宗旨是：画者有其乐!面对每个天使般的孩子,教师的任务就是让他们产生快乐,让他们享受快乐,在快乐中画画,在画画中成长,使每个孩子都成长为快乐的天使。     

夸美纽斯的班级教学技术与声乐教学小组课

传统声乐教学一般采用个别授课方式 ,即一对一教学 ,有它的不足之处 ,对它的改革引起声乐教育工作者的重视。受夸美纽斯的班级教学论的启发 ,提出传统声乐教学的一些改革思路 ,称为个别和小组课相结合的声乐教学形式     

因贫称义——论斯坦贝克作品的悲剧主题

斯坦贝克高度关注人类在贫苦物质条件下的生存状态。除了因社会体制造成的贫穷,他的作品还描写了各种类型的贫困生存方式。他突出强调的是在这种贫困生存中不可被贬抹的人类尊严。这和19世纪以来欧美文学主流关于贫困的书写有着根本的不同。他借助基督教文化传统、东方文化、印第安文化等思想资源,试图阐明：贫困的生活可以成为人类——尤其是现代人获得自我救赎的一个必要条件。他的作品由此建构了一个可称为＂因贫称义＂的悲剧主题。