你没资格抱怨

这世上满是得了病还不想死的人,自杀未免太奢侈了。尼克今年25岁,出生于澳洲墨尔本,天生残障,没有双手,没有双脚,但他有财物规划和会计两个大学学位,有自己的投资公司,还有灿烂的笑容,一颗温暖的心。     

人人都有奢侈梦

<正>60年代63年,我17岁。爸爸离开村庄时,把他最宝贵的两本集邮册送给了我。一本中国的,一本外国的。那时,觉得自己一下就变成了天下最富     

经济基础决定上层消费

奢侈，曾经在很长一段时间被定义为贬义词，但随着人们生活水平的日益提高，这个词似乎慢慢变成了一个中性词。     

时尚罪犯

在伦敦时,博导玛格丽特介绍一份工作给我。这份工作的主要任务是尝试世界奢侈品牌的新品。我只需穿上巴宝莉的新款服装,或者弄双世界杯限量版的卡路驰洞洞鞋到街头招摇一下,就能得到比其他工作丰厚的报酬。     

韩国人为什么吃不上牛肉？

网络上有很多谈论韩国人的吃的文章。这个我印象中可以称为富裕的国家,在吃上只能用“可怜”形容——韩剧里,排骨居然当作礼品送人,而收到这份礼的人居然还欢天喜地;还有,论个买西瓜在韩国人看来实在是太奢侈了,他们一般都论片买。我的一个朋友说,有一对韩国夫妇来中国,连吃3个月牛肉没换过菜,因为韩国牛肉太贵,不能这样撒着欢吃。     

学会享受儿女的“孝心”

西方有位哲人说:永远不要拒绝他人的好意。父母儿女之间也应如此。我年过古稀,但好奇心依旧有增无减,儿女总是投我所好,而我对子女的孝心从不拒绝。     

偶尔的“奢侈”

男人三十岁生日,女人想送他一套名牌内衣作为生日礼物。女人在挑选内衣款式时,内心溢满了幸福。看中一套后,她连问是否打折也免了,急急地付钱,一改平日买菜时为几角钱的韭菜讨价还价的风格。     

“去泰”保健康

韩非子说过:"夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而疾形;曼理皓齿,悦情而损经,故去泰甚。去泰,身乃     

秦汉时期两大对立阶级的社会消费状况之比较

秦汉时期以皇室为首的官僚贵族、豪强地主及富商大贾是社会腐朽的寄生阶层,而广大劳动人民是社会生产的主体,是物质财富和精神财富的创造者。这种封建的生产关系决定了社会两大对立阶级的社会消费表现出不同的状况和特征,即地主阶级腐朽、奢侈的寄生性消费与劳动人民的有限消费的对立。我们可以从饮食、服饰器用、住宅园林和婚姻丧葬等人们社会生活消费的几个最基本方面的实际消费状况,得到充分的证明。秦汉时期两大对立阶级在社会消费上的对立,对秦汉时期社会历史的发展产生了深远的影响。     

节俭与奢侈:社会发展的经典对决及其现代诠释

韦伯关于节俭、禁欲的新教伦理与资本主义的产生,同桑巴特关于奢侈与资本主义,构成了社会发展的经典对决.虽然韦伯和桑巴特只是分别阐述了资本主义发展动力也是社会发展动力的一端,但他们共同揭示了社会发展中的内在矛盾与悖论.回顾这一经典论争及其背后的相关社会理论意义,有利于我们正确看待社会的多面性与社会研究的歧义性,正确理解社会发展的多维动力及其相互作用,同时对现代社会以消费促进社会发展的发展模式和内在风险保持清醒的认识与反思.