论洪水神话的再造母题

本文以希伯来、希腊、中国汉族的洪水神话为例,从母题研究的角度,用比较的方法,分析了三个民族构建洪水神话中人类再造母题的独特之处,认为对再造母题的不同建构体现出各民族独有的文化特点：希伯来文化对上帝的崇拜、希腊文化中对智慧和知识的追求、中国文化中对精神陶冶的重视。     

老父再婚娶少妻，女儿索要亡母遗产

六旬老汉郑同金在妻子病逝3年后，要与一名27岁的年轻女子结婚。女儿却认为这个女子另有所图，极力反对……     

女儿一席话，稳住了风雨飘摇的家

宣布离婚，在收到高校录取通知书那天 那是一个星期六，女儿拿到了吉林大学的录取通知书。 我们一家三口都在等待这张通知书，因为邮局事先打来电话，让我们家里留人。上午10时多，邮递员按响了门铃，我和女儿几乎同时站起来，女儿伸手接过精美的通知书。我和丈夫洪滔微笑着从她的手里接过来，传递着，欣赏着。     

永不求救

太阳将要落山,金色的光辉洒在一望无际的草原上。汤姆斯驾着车,载着妻子和女儿,在草原上纵情驰骋。今天是他和妻子萝莉特的结婚纪念日,也是女儿凯瑟琳的七岁生日。     

世界杯“潮人”

女儿今年7岁了，聪明伶俐，非常调皮，常常没事就爱跟老公胡闹，老公称她为“小疯子”。 最近女儿的举止越发“放肆”起来，不知跟谁学了梳小辫，突然对爸爸的头发感兴趣起来，时不时就拿来梳子，花皮筋，嚷嚷着要给老公扎小辫。房门一关，反正没外人，梳就梳呗!老公在沙发上坐好，取来报纸翻阅，任由女儿摆布。片刻后，老公头上就如同刺猬一般，     

论畲族“凤凰崇拜”复兴的合理性与必要性

当代畲族正在用"凤凰崇拜"取代"凤凰崇拜"和"盘瓠崇拜"的双崇拜,"凤凰崇拜"复兴具有合理性与必然性:"凤凰崇拜"在畲族以祖图、神话传说、服饰、日常生活习俗和节日庆典习俗的形式存在,是凤凰崇拜重构的合理性所在;"盘瓠崇拜"面临的危机与"凤凰崇拜"复兴的众望所归之势是"凤凰崇拜"复兴的必要性所在。"凤凰崇拜"复兴要得到畲族群体认同,首先须对"凤凰崇拜"进行系统的理论阐述;其次,畲族政治精英与畲族知识精英应就"凤凰崇拜"达成共识。     

象征与仪式:彝族民间生殖巫术考察

彝族民间生殖巫术是在彝族生殖崇拜的文化背景下产生的,主要表现为女性及母体崇拜、男根崇拜、性行为崇拜和生育神崇拜等.作为一种"行动的象征","情"与"怵"的双重心态贯穿于生殖巫术的始终,既有仪式的威严,同时在彝族社会生活中发挥相应的象征功能.     

永远不再丢下你

昔昔在两岁时被医生宣布为智障儿。我和妻子坐在医生对面,霎时没有了任何表情,我知道我们这一生的幸福已被押在了黑暗的牢狱里,看不到一丝的光亮。而昔昔,却流着涎水,无动于衷地在桌子上爬来爬去。在得知昔昔是痴儿之前,我的家庭是非常幸福的。我常常自豪地对别人说,看看我的女儿,见过     

轻松一刻

威胁 女儿：爸爸，如果你再不答应我和他结婚，他就自杀了。 爸爸：他自杀跟我有什么关系？ 女儿：他在你的公司里投了3500万的人寿保险。     

让女儿单方面“效忠”的代价

苏同海、张秀枝夫妇今年都已六十多岁了，苏同海是河南郑州一名普通铁路职工，张秀枝系一所铁路小学退休教师，苏琼是老两口的独生女儿。