有些人不能“愚”

愚人节刚过,朋友小聚,七嘴八舌,聊起了愚人节的难忘经历. 一位女性朋友说,自己当年曾被两个男生同时追求.愚人节那天,她在家里分别给两人发去短信,说半个小时后在咖啡馆见面.短信发完,她便半躺在沙发上幻想那两人知道上当后的尴尬样子.时间过去一个小时后,她的手机忽然响了起来.     

论20世纪40年代上海女作家笔下的家庭女性

在20世纪40年代的上海,众多女作家投入到新市民小说的创作中。这些女作家凭借其独特的新市民小说创作在大上海名噪一时,这其中有着深刻的社会原因,并且与女作家自身的生存状态及价值观念有很大关系。在她们的作品中有一类独特的女性形象——家庭女性。在女作家独特的女性视角观照下,在当时上海特殊的文化语境影响下,这些家庭女性在家庭身...     

没有坏的恋爱只有不肯成长的女人

正有种抱怨最不稀罕":为何我命烂屡爱屡败,有人像中了彩票愈爱愈勇?"心理专家说,世界是你内心的投射。其实,选择始终在你手中。强大的女人会告诉你,再糟心的恋爱,都可以是成长的机会。为什么女性比男性更关注感情问题,更容易有感情的问题?这是因为女性与生俱来的思维方式比男性更注重情绪和交流,这导致女性在两性上的问题远远要比男性多。可以这么说,女性花大部分时间研究感情问题,感情顺利与否直接影响女性的心情。很多女性甚至把自己一生的命运和感情问题紧紧捆绑在一起。有一句老话被转来转去,它的大概意思是婚姻(恋爱)就是自己做一个好人,然后找一个好人。很不幸,很多看到这句话的人,都牢牢记住了后一句,而忘记了前一句。自己做一个好人,看起来不难,其实挺难的。     

关注健康,提升你的幸福指数

增强肺动力有关数据显示,我国女性的肺活量与50年前相比,呼吸深度下降约1/3。这与我们的生活方式发生改变有关,比如体力活动下降,整日坐在舒适的写字楼里等等。呼吸效率低影响健康呼吸效率降低,就会造成呼吸器官功能下降,随之而来的便是机体器官退     

韩国《檀君神话》文化解析

《檀君神话》是韩国迄今为止最悠久、传播最广泛的一篇神话,其内容虽然简短、原始,却是韩国文化的极好载体。本文通过对檀君神话内容的分析,揭示出神话中蕴含的深层文化现象。     

变迁中的农村女性政治参与研究——基于山东省的数据分析

农村女性政治参与是中国农村基层民主政治建设的重要组成部分,也是社会进步和民主政治发展的重要标志。文章利用山东省第三期中国妇女社会地位调查资料,通过对第二、三期样本政治地位的相关数据的纵向分析,以及性别、城乡视角下的横向比较,从政治认知水平、政治参与行为、政治参与态度三个方面对山东省农村女性政治参与状况进行描述和分析,探讨农村女性政治参与过程中出现的新情况和新问题。     

女性在田野调查中的性别处境研究

当研究者进入田野，田野对象就会试图将研究者放置在一个位置上，而研究者也会给自身寻找一个适合的位置．田野对象对研究者的定位反映的即是一般的社会性别价值。通过对12位女性研究者进行访谈，拟了解女性研究者是否因自身性别而遭受困境，其性别先前理解又是如何影响她对于性别差别遭遇的反应的。结果发现，虽然处于不同的年龄、专业领域，拥有不同的生活阅历，女性研究者在田野中的经验却有着相似之处。即她们的专业角色被忽视，更多地被视为传统女性的角色。在这一现实背景下，为了使研究能够顺利进行。女性研究者通常的选择是表现得有礼貌或者不得不忍气吞声。     

诗意清明

又至清明，凭吊故人、遥寄哀思，悲戚戚，意绵绵，泪涟涟，无限情思满心田!唐朝诗人白居易《寒食野望吟》诗云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，     

民国时期妇女对职业与家事的两难抉择

民国时期,人们一方面将职业问题作为妇女实现独立的中心问题与先决条件,另一方面又将家事仍视作妇女的天职,从而形成了妇女职业与家事并立的观念。这不仅消弭了妇女职业所强调的独立精神,也使得民国时期的一些妇女不得不面对职业与家事的双重负担而作出艰难的选择。之所以出现这样的状况,一是因为传统男权思想意识作祟;二是因为现实生活的被迫无奈,三是因为政策导向摇摆不定,四是因为社会解放运动的需要。     

从网络穿越小说看现代社会女性心理

随着新媒体的发展与繁荣,穿越小说这一借助互联网为传播媒介的文学形式迅速走红。本文分析这种小说的特点,根据女性受众的心理诉求结合穿越小说中的大众化元素,分析了穿越小说折射出的女性心理特征,意在探讨来自现代社会中的某种文化深层心理结构。