民族社会学视野下的回族女性研究

回族女性研究是中国妇女研究的重要组成部分,20世纪90年代以来,中国回族女性研究取得了长足的进步和发展。本文着力于回顾既往回族女性研究中所涉及的诸多问题展开历史追溯与反思,就回族女性研究的内涵、研究的对象与范围、研究的意义与作用、研究的方法、理论构建、学术素养等学术界较为关注的几个问题进行了论述,在追溯中反思我们今后研究的拓展方向,力求为未来回族女性的发展提供一定参考。     

小背篓背出的湘西女人

们这方山水长五谷杂粮,长辰河高腔,长美丽动听的古老传说,也生长着一个个骠悍壮实的苗家汉子和野性倔强的女人们。都说湘西女人是母亲的小背篓背出来的。从她们出世满月那天起,母亲就用小背篓背着,背出一个风情万种的俏阿妹,背出一个高山民族的希我望。当姑娘们打着红花伞在悦耳的唢呐声和热闹非凡的炮竹声里半羞半喜地迈进男人家门槛的时候,便和她的祖母母亲姑姑们年轻时一样结束了少女的无忧无虑的日子,便拥有了这个沉甸甸、掷地有声的“我家女人”称谓,便挑起了沉重如山的生活……她们与自己的丈夫或是自由恋爱或是经由父母包办而走到一…     

浅论近代青海女性社会地位变迁及其原因

近代是青海女性社会地位发生变迁的时期,本文从女性形体观的转变、女性教育等方面,论述了近代青海女性社会地位的变迁及其原因。     

客家祖先迁居传说中的女性角色与性别观念考察——桂东南客家家族个案研究

客家是一个经过多次迁徙形成的民系,几乎每一姓氏的客家家族历史中都有文字或口头流传的迁徙记录,其中最著名的是“宁化石壁传说”和“南雄珠玑巷传说”。巧合的是,女性在这两个迁居传说中都扮演了重要的角色。本文通过在桂东南某一客家宗族村落田野调查获得的资料,结合这一家族与这两个著名客家迁居传说的关系,尝试分析传说中女性的角色地位以及体现在其中的传说的创造者和传承者的性别观念。     

运动休闲,魅不可挡的都市女性时尚潮流

繁忙的都市,紧张的生活,使得都市女人不得不面临日益增多的问题和压力。虚弱、疲劳、焦虑、失眠、抑郁,种种现代病使女性身体机能和心理状态逐渐失去平衡。也许某种药物能暂时抑制身体上的不适,但没有一种药物能真正帮助和缓解人精神上的疲劳,于是,种种健康、时尚的运动休闲方式应运而生:热辣拉丁舞、神秘瑜珈、芬芳SPA......它们轻松、自然、舒放、流畅,能从外到内、从身体到心灵全方位调理女性的健康,锻造出一份知性女人的自信和优雅。运动并快乐着,怡情并美丽着,魅不可挡的运动休闲让都市女人的生命散发出花一样的芳香......     

我爱巩俐

女人肯承认自己笨,但绝对不承认自己不漂亮。当然,一般不漂亮的女人都很温柔,或者善良。天下所有女人都拥有一种以上(含一种)的优点。我的意思当然不是说漂亮的女人都笨,而是说笨女人都漂亮。我认识一个漂亮的演话剧的女孩就一点都不笨,有一次她演一个角色,只花了3天就背下了全部的16句台词。当然,如果让我背可能更快一点,三分钟也许就够了———我记忆力一向不错———但这不说明问题,因为我既不漂亮,也不是女人。我一向喜欢勇于承认自己笨的女人,承认自己笨就有希望调教好,如果天下人都和我一样聪明,IQ高达70的话,这个世界就乱套了。我I…     

浅析女性亲情犯罪

通过研究女性家庭性犯罪的现状,分析女性亲情犯罪产生的主要与原因,提出预防和遏制女性亲情犯罪的对策.     

没有爱,生活会如何呢?--解读安德森《林中之死》的主题

从<林中之死>主人翁的悲惨人生分析由于缺乏爱而造成的家庭及社会的悲剧以及由此所折射出的女性与男性中心意识的社会文化的关系,进而说明,爱是这本小说的主题.     

凉山索玛花

凉山的彝族人常常这样说:蓝天上最美丽的是金色的太阳,夜空上最美丽的是圆圆的月亮,春天里最美丽的是明艳的索玛花。索玛花是彝族人的族花,彝族人喜欢用索玛花喻女子——一个民族,竟是对这凡间的精灵如此宠爱。彝族素来就有选美的习俗,3000多年前的古彝文就曾有过相关记载。大自然馈赠给千里大凉山青山绿水,和风丽日,凉山的村村寨寨,美女如云,流光溢彩。凉山彝族选美的习俗,来自远古“孜孜宜乍”、“呷莫阿妞”(彝族远古美女名)等民间传说,来自彝人对自然纯朴、活泼兴旺生命的崇尚。彝族民间选美,草坪为舞台,蓝天作幕布,太阳调光,风儿伴奏,…     

女性领导性格弊端的放大效应与消除路径

在现代组织中,女性领导数量不断增长,且价值高度愈发凸显。该群体细腻、柔和的性格特征在给组织管理带来有益影响的同时,也存在诸多弊端,如,管理过细影响组织战略部署、决策迟缓错失管理关键时机以及思想多疑影响人际关系等。为此,组织应在充分发挥女性领导性格优势的同时,通过强化女性领导战略思维、完善女性领导培训课程以及推动不同性别领导有效合作等方式积极规避其弊端。