《红楼梦》中满族统治者掠夺奴隶的种种途径

《红楼梦》生动形象地描写了一大群形形色色的底层人物———包衣奴隶形象。若仔细考究《红楼梦》奴隶的来源,它再现出满族统治者掠夺奴隶及奴役奴隶的种种暴行,从而使我们能更深刻地体会到《红楼梦》所蕴涵的现实主义意义。     

孟山都的转基因世界

有传言说，约翰最早是个奴隶贩子，尽管这种说法并没有得到官方证实，而1865年美国废除奴隶制度时约翰不过6岁。但这个“出身”版本的广泛流传还是让孟山都充满了原罪的意味——“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。     

金元时代的“慰安妇”——析小说《舞!舞!舞!》中应召女郎群像

《舞!舞!舞!》是日本作家村上春树20世纪80年代的"三大小说"之一。它以对日本发达资本主义时代直白而深刻地批判,在村上"去意识形态化"的小说系列中独树一帜。小说通过对系列化的应召女郎形象,剖析了她们悲剧人生之后掩盖的日本社会由来已久的男尊女卑传统和借助国家权力兴办色情,通过组织女子献身慰安男权社会以稳定政治、促进经济,乃至实现霸权的集团性奴隶制思维。     

奴隶制度和资本主义

奴隶制度与资本主义关系问题,是理解现代世界起源的关键之一,并尤其明显地体现为对美国历史的理解上。历史学界以往没有认识到这一问题：将美国资本主义历史描述成没有奴隶制度的历史,将奴隶制度描述成非资本主义的。20世纪30和40年代,詹姆斯和埃里克·威廉姆斯论证奴隶制度对资本主义的重要性。但他们的研究成果被学界忽略了。20世纪70和80年代,经济学家斯坦利· L．恩格尔曼和罗伯特·威廉·福格尔研究了美国奴隶制度的动态性、现代性、收益性和扩张性。英国、巴西、美国和德国形成了研究大西洋世界奴隶制度的历史学者群体。尽管研究视角不同,但他们都强调奴隶制度是美国资本主义的重要组成部分。当运用全球史视角理解这一问题时,我们就对奴隶制度在19世纪上半叶的美国、18世纪的奥斯曼帝国和19世纪40年代的西印度的向心性提出一种新理解,也可以理解这些地区在19世纪后半叶是如何克服对奴隶制度的依赖的。全球史视角使人们能以新的方式,理解奴隶制度如何成为工业革命的支配力量的。由此,欧洲工业化的能力最初完全依靠对西半球所侵占土地和所奴役劳力的控制。奴隶劳动是西方资本与国家的弱点,也是其长处。19世纪末叶,中亚、西非、印度、格鲁吉亚内陆和美国的农业生产者,被整合到全球性的棉花帝国里。棉花产业是全球性资本主义的路径。学界将处于全盛期的奴隶制度,看作西方世界经济的本质因素。