小凉山的俘虏、亲属和奴隶

20世纪50年代集体化改革之前小凉山奴隶制度特有的社会经济进程表明,诺苏社会曾是一个拥有奴隶的社会,但它并不是奴隶社会.该结论基于其他关于奴隶制研究中的传统观念即在奴隶社会中奴隶制是体系得以维持的关键所在.1956年之前,小凉山的生产目的是生计而不是市场.此外,小凉山的精英阶层更依赖于系谱或继嗣,而不是财富;另一个相关论点是,在诺苏身份和认同的决定中,亲属比等级发挥了更为基础的作用.     

美国独立不废奴刍议

美国独立战争是世界史上第一次大规模殖民地人民反抗民族压迫的伟大革命,它不仅赢得了民族独立,而且也是被压迫阶层的广大人民争取民主斗争的一次资产阶级革命。但由于大种植园主参加并领导了独立战争,必然在战争和建国过程中为美国的军事、政治、经济打下了种植园奴隶主阶级的烙印,使得“最先承认人权的美国宪法,同时确认了存在于美国的黑人奴隶制;阶级的特权被指斥了,而人种的特权则被神圣化了。”这意味着美国独立的不彻底,自由、平等、人权的局限、残缺和虚伪。     

政体相对效率的决定因素

一个社会对公共物品的需求比较齐一、比较稳定时,专制政体往往比民主政体更有效率.一个社会对公共物品的需求呈现多元化差异化,且较易变动时,民主政体将比专制政体更有效率.决定民主政体与专制政体的相对效率的另一个重要因素是社会人际关系的结构特征.人类的合作关系有两种基本的理念类型:平等交易型合作和庇护依附型合作.如果交易型合作关系或者说平等--互信的网状平行合作结构的比重更高,那么社会就容易积累社会资本,社会资本越多民主政体的效率往往也就越高.民主政体与专制政体的相对效率还要取决于一个社会的幅员广狭,交通条件,人口密度.     

蒙古古代宗法统治论

古代蒙古族的宗法统治经历了一个较为明显的转变过程。蒙古族的祖先室韦———达怛西迁至蒙古草原地区并由"古列延"集体游牧方式转变为"阿寅勒"个体游牧方式后,其社会逐渐从氏族制社会过渡到阶级社会;合不勒汗建立起蒙古部的初期国家政权后,蒙古社会进入了游牧民族的宗法奴隶制阶段;成吉思汗建立"大蒙古国"后,蒙古社会由游牧宗法奴隶制过渡到宗法封建制,但这一过程直到元朝建立后才最终完成。     

傅安华及其史学成就初探

傅安华在北京大学求学期间就已跻身20世纪二三十年代中国史学研究的核心领域,他在剖析考据派和唯物史观派之利弊的基础上大胆提出新史学建设的构想.傅安华身历社会吏大论战,对中国社会形态发展有着深入思考,主张秦汉奴隶制之说,否定商业资本主义单独构成一种社会形态,成一家之言.傅安华是中国社会史研究开创时期的先驱者之一,他对中国社会史的细部考察多具有开创意义,亦反映了他关注和同情社会底层的经世情怀.     

双重意识的演绎：评《一个奴隶女孩的生活事件》

雅各布斯的奴隶叙事《一个奴隶女孩的生活事件》揭露了19世纪上半叶美国南方奴隶制的残暴和北方种族歧视的非人性,并通过黑奴女孩布伦特双重意识的形成和发展,抨击美国南方奴隶制对女奴的双重剥削,认为积极的双重意识是黑奴追求自身解放和人权平等的重要驱动力。     

南北内战前后美国诗歌一瞥

介绍了南北战争时期美国著名诗人的诗歌创作,分析了通过诗歌反映的诗人们对资产阶级民主、自由、解放理想的追求。     

评莫里森《宠儿》的悲剧性

非裔美国小说家莫里森极具历史意识,十分关注美国主流社会对黑人历史的忽视与抑制.她的获奖小说<宠儿>通过挪用美国内战前玛格丽特·加纳的真实故事,用小说这种形式对奴隶制进行反思.关于这部小说的大多数评论是分析女主人公塞丝作为一名母亲因受奴隶制的压迫所表现出的畸形的爱,将人生经历分为三个不同的阶段来解读塞丝的多重身份能更深刺更全面地揭露美国黑人奴隶制对女性的摧残.     

析《门泽哲斯坦》里奴隶制中的绝对同一性特征

埃德加.爱伦.坡在他的早期作品《门泽哲斯坦》①中关于种族主义和奴隶制特征描述,流露出对奴隶的厌恶情绪以及对解放奴隶和奴隶革命的深深担忧。以谢林的绝对哲学为参照②,进一步指出作者也在努力地追求着他的绝对同一,试图将对抗着的主客观、意识与潜意识综合起来,去发现绝对同一的运作过程。可以说他是通过对人类心理意识的深刻洞察含蓄地表达了他的政治观点。     

参与型政治文化民主性质论析

参与型政治文化的民主性质首先在先天性自主人格设计中得以体现。自主人格系由该政治文化载体的公民的政治身份及“法制人”的社会身份所限定，并由民主性质的公民心理、公民理论等蕴育而成。其次在民主价值取向中得以体现。就政治内容而言，它主要取向于“输入目标”和“作为能动参与者的自我”；就载体而言，它囊括了民主阶级、民主阶层以及利益群体；就生态环境而言，它与民主政治、市场经济、高科技息息相关。再次在民主政体中得以体现。参与型政治文化是隐形民主政体，它以法制精神、民主型政治道德、多元宣传与舆论形态指导并支配显形民主政体，决定民主政体的民主性质，其自身的民主性也在民主政体的整体运行中活化。