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61.
殷之光 《社会观察(上海)》2013,(3):34-36
美国的革命为美国梦提供了思想资源,同样,中国的革命与发展经验也必须成为构造我们"中国梦"的基础。1933年,《东方杂志》要全中国的人们在新年"做一回好梦"。在梦里不少人向往着世界大同,田园安居。80年后的今天,似乎又有中国人在做着同样的梦。虽然这种梦想不再是归隐山林,世界大同,但却一样希望有一丸制度的灵丹妙药,能毫不费力地化解一切困境苦恼。无独有偶,1931年的美国,詹姆斯·亚当斯在劳动节那天,也做 相似文献
62.
日本是一个等级观念很强的国家,在社会生活的方方面面都体现了人们对等级序列自觉自愿的服从和认同。这一点,与其战后确立的民主政体和目前经济大国的地位形成了强烈的反差。在日本人的心里,人与人之间从来就不是平等的。当然,现代社会中的这种不平等指的不是法律意义和人格意义上的不平等,而是指人们日常生活中乐于遵守的基于权威主义的支配与服从。 相似文献
63.
龚和平 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2001,54(6):708-713
抗日民族统一战线正式建立后,中国共产党为了保证合作的长期性,真实性和稳定性,提出了建立多党合作民主政体的设想,在遭到国民党政府的拒绝后,中国共产党进一步阐明这一思想的合理性,并运用于抗日根据地的政权建设之中,不仅取得了良好的效果,而且从实际上开创了中国共产党领导的多党合作制度的雏形。 相似文献
64.
65.
刀喊英 《山西农业大学学报(社会科学版)》2012,11(2):188-191
应用勒内·吉拉尔替罪羊机制分析托妮·莫里森的小说《宠儿》,研究表明,小说的主人公宠儿是奴隶制下黑人社区的替罪羊。小说围绕奴隶制导致的社会和文化危机、给社会造成的普遍混乱;宠儿还魂报复犯下"混乱者"的罪行;宠儿的黑奴女性身份具备被选定为受难者的特殊标记;塞丝杀婴、黑人社区对宠儿的集体驱逐构成暴力本身四个方面的书写便是对勒内·吉拉尔替罪羊机制四个范式的回应。 相似文献
66.
67.
68.
邵维国 《北华大学学报(社会科学版)》2000,1(2):69-73
身份犯是指具备一定身份的人犯罪。身份犯是东方家庭奴隶制社会最基本的犯罪形式;在春秋中叶以前,犯罪主体的身份是血缘世族身份;在春秋末期及战国时代,犯罪主体的身份向法定身份过渡,但血缘世族身份仍占很大比例,起重要作用;奴隶社会身份犯的这种发展趋势,是社会经济、政治、文化进步的重要标志。 相似文献
69.
70.
孟德斯鸠关于国家政体的思想述评 总被引:1,自引:0,他引:1
黄忠晶 《江南大学学报(人文社会科学版)》2002,1(1):16-19
孟德斯鸠对国家政体作了划分 ,对各种不同政体的特点作了论述和比较 ,并探讨了它们形成的原因。其中既有正确而富有启发意义的地方 ,也有不甚正确或错讹之处 ,需要我们给予细致的辨析 相似文献