要好好的,要幸福

<正>她的幸福那天和细桃约好了一起逛街,她满面春风,脸色滋润。让女人闪亮的一定是爱情,果然,不等我问,她就说她认识了一个叫胡峥的男子,相处半个月,感觉很不错,她准备和这个离异有孩男结婚。"虽然咱是剩女,但也不能随便下嫁,才半个月,太快了吧。""他很优秀。"细桃说。     

摆平电视小孩

<正>当孩子闹着要看电视,不断挑战家庭规则时,你是无奈屈服,坚决回绝,还是想一个有趣的方式来解决呢?现在的小孩都爱看电视,4岁半的小美也不例外。我给女儿小美制定了一个规则只有周末才可以看电视,每次看30分钟。这个规则实行一个月后,小美开始不满足了,频频向我发起挑战。无论是早上刚起床,还是放学刚回家,甚至睡觉前,她都要对我重复一句话"妈妈,我要看电视!妈妈,求求你啦!妈妈,你是天下最好的妈妈!"小孩看电视的坏处太多了对眼睛和大脑都不好;孩子总看电视会变得身懒、脑懒、心懒……可是这些跟她说没用,她早就     

苏淮安,她在等你回来

正电视剧《男人帮》还没播出的时候,他就已经叫顾小白了。唯一不同的是,《男人帮》里的顾小白是个男人,一点也不白;现实里的这个顾小白,不但是个女的,而且长得确实挺白。她让我把她的故事写下来,然后她好拿着这篇故事继续站在大连的码头等下去。     

与口红无关

因为婚姻充满变数,因为多姿多彩的生活衍生了太多的诱惑,小心翼翼地藏着自己的猜忌,而这猜忌,终于由一支意外的口红引爆。横空出世的口红宗小蓝有一个好习惯,出差回来后的第一件事就是收拾屋子。理由自然是十分充分的,黎远明你自己看看,好好的房子愣是给糟蹋成了狗窝。黎远明抱着双肩,漫不经心地笑着，一副了然于胸的表情。每次宗小蓝出差归来，必定大张旗鼓地收拾屋子，醉翁之意不在酒。     

董作宾:乡土研究的先驱

20世纪中国民间文艺学史上存在过多种流派 ,如歌谣研究会、文学人类学派、社会—民族学派、“古史辨”派神话学、民俗学派、俗文学学派、延安学派等。作为第一个流派的歌谣研究会 ,是一个颇松散的团体和流派 ,其中持乡土研究观点的学者 ,如顾颉刚、常惠、董作宾、台静农、钟敬文、罗香林、白启明、刘经等 ,在歌谣研究会流派中占主流地位。本文以董作宾的《看见她》母题研究及其他研究为个例 ,阐明乡土研究思潮是 2 0世纪中国现代民间文艺学的最早的一种研究思潮 ,董作宾 (以及顾颉刚等 )在实践和理论上的成就 ,奠定了中国民间文艺学作为一个独立的人文学科的最初的理论基础。本文从 (1)“母题”的引入和比较研究的实践 ,(2 )家乡歌谣学应时而生 ,(3)考订与考订者 ,(4)综合研究模式的尝试四个方面 ,对董作宾的民间文艺学思想遗产和历史地位作历史的考察。     

笑话

正大叔,我错了晚上回家爬楼梯,自己爬的正开心呢,后面来了一大叔。估计大叔挺着急,说了句:"美女,让我先过去呗?"我当时神经一抽,回头跟大叔说:"咦,你能看见我啊?"我忘不了当时大叔那纠结复杂惊讶的眼神。大叔,你别转身就跑啊!大叔,你听我说!大叔,对不起,我错了!     

总认为别人对她有意思怎么办?

正△:老师你好,我可以向你请教一个有关恋爱方面的问题吗?:可以,请说。△:我有一个妹妹,今年27岁了,还没有结婚,家里人都很着急,每次问她,她都说已经谈了,让她把朋友带回来,她就找各种各样的理由推脱。:你们不相信她已经谈了?△:是的,因为有好几年时间了,每次都带不回来,而且问她男孩子叫什么,干什么的,她也是遮遮掩掩,一会说是她同学,一会又说是另外一个人,总之没有哪两次说的是一个人。     

放下怨恨,我们是多亲之家

正有人爱的孩子,就不是单亲。A无条件而迅速地离掉那场婚姻,我只有一个愿望,那就是不希望任何的纠缠与抱怨殃及到儿子端端。我警醒地不对他们做任何的评价,允许儿子出入他们的新家。为了不让父亲这个角色在儿子的生命里缺席,我带他去玩野战游戏,每天早晨娘俩腿上绑     

“最美女孩”沈羡萍:善良的人,仁爱的心

正2012年3月7日,黑龙江省大庆市飘起了雪花。中午时分,在万千百货商城帮人卖箱包的沈羡萍出门时发现街口不远处聚集着许多人。走到近前她一看,才发现人群中一个灰头土脸的中年妇女正跪在地上行乞,在她身边还有一个脸蛋冻得通红的小女孩,两人穿着单薄,在寒风中瑟瑟发抖。再仔细一看,中年妇女腹部高高隆起,是个孕妇。沈羡萍的心顿时揪了起来——一个挺着大肚子的女人,大冷天带着不谙世事的孩子乞讨,她一定遇到了什么迈不过去的"坎"。沈羡萍     

关于Mr.林的“争夺战”

<正>抢走她的位置下班回家,我一边在玄关脱鞋,一边高声大叫"我回来了"!厨房里照例传来一声清脆的回应:"知道啦!"那个声音,听了23年,还是那样清甜。