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111.
蒋保华 《福建论坛(社科教育版)》2008,(5):94-96
一、倾斜的象牙塔威尔顿贵族学校校址设在远山之中,森严而静穆。也许你会联想起:窗外的豆豆里的火车厢,超人高校里的空中学校,梭罗的瓦尔登湖畔的木头小屋……然而,电影的真实迅速粉碎你的乌托邦梦想,把学校的教育面容撕裂给你正视。 相似文献
112.
113.
自幼双目失明的穆孟杰,曾靠街头说书卖唱赚到了近百万财富;同时凭着个人魅力,在流浪卖艺中与一个美丽健康的姑娘创造了爱情神话。按说,衣食无忧的他可以过上让正常人都羡慕的幸福生活了。然而,他要实现压在心底多年的梦想,自己童年时学校的拒收以及成长中社会的歧视,都是他坚定梦想的理由——“等有钱了,我一定办个学校,让所有的盲童都能上学,都能有尊严地自立。” 相似文献
114.
黄田 《河南理工大学学报(社会科学版)》2007,8(3):259-262
世界文学经典《包法利夫人》是19世纪法国文坛巨匠福楼拜的代表作,它描绘了一位年轻貌美的小资产阶级女性爱玛的情感生活和悲剧命运,文笔简洁细腻,具有浓郁的写实色彩。本文从女性主义的视角,对女主人公爱玛的婚姻悲剧进行综合分析,对其悲剧根源的探讨表明,一切女性内心都有对爱情和美好生活的向往。 相似文献
115.
公元前5世纪,希腊抒情诗人品达(Pindar)曾经写下这样的诗句:“正如白昼的天空中有哪一颗星比太阳更加温暖、明亮.这世间也没有哪一场比赛比奥运会更加激烈、紧张。”奥林匹克运动会,这一已有两千五百多年历史的人类文明的盛会,自其诞生之日起,便为人们所赞颂、讴歌,今天,她正迈着轻盈的脚步走向敞开怀抱的中华文明。 相似文献
116.
高雪 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2008,(5):88-90
海子是中国当代诗人的一个特例,海子骨子里的精神是古典的、浪漫的,海子的诗歌技巧、语言是现代的,海子的行动是后现代的,海子是20世纪末中国的西西弗。海子是新生代里几乎唯一一个不和谐音,他以近乎顽冥不化的姿态监守着诗歌拯救世界、启迪人生的神圣使命。海子的浪漫主义冲动使他梦想着创作属于我们整个民族乃至整个人类和时代的真正的史诗。海子力求在“主体贫乏的时代”构建一部当代精神史,试图以“史诗”的话语方式为当代历史进程勾勒出一种宽阔的秩序,在世纪末重建一种文明和价值体系。 相似文献
117.
118.
119.
120.
邵培仁 《山东理工大学学报(社会科学版)》2015,(1):73-76
世界电影业正在重新洗牌,好莱坞一家独大的格局即将终结,宝莱坞、华莱坞等并存的世界电影多极态势开始形成。华莱坞电影业的发展繁荣是对大中华地区整体力量崛起的自然反映。作为世界第二大电影市场,华莱坞拥有飞速发展的丰富资源,拥有改变世界电影格局、推进文化输出、重塑国家形象的巨大力量。华莱坞电影界及其学界必须奋起直追,在制片、发行、播映以及营销等方面形成一整套同世界接轨的运营模式;电影业在继承和革新中华传统文化的基础上,探寻同世界接轨的共通价值和独有模型。华莱坞试图追赶和超越好莱坞,目的并不是一定要取代它的位置,而是与各国共同努力不断丰富世界电影艺术,着力建设一个文化多元化的世界,通过电影的形式促进世界文化的多极化和世界电影的繁荣与发展。 相似文献