花样陶红快乐“心”

如果，用一种花来比喻陶红，她最像什么？娇艳的玫瑰？浓郁的茉莉抑或热烈的白兰花？现在，我不知道。     

哪些妇科病适合看中医

<正>中医妇科一直被患有妇科疾病的人所看好,但许多人并不知道什么时候、什么情况下要去看中医,下面是适合看中医的常见妇科疾病。功能性子宫出血中医称功能性子宫出血为"崩漏",认为是肾气不足,血热妄行,气滞血癖等原因造成。治疗上以"初用止血以塞其流,中用清热凉血以澄其源,末用补血以还其旧"为三大治疗章法。     

试探阳明之心体与善恶

对王阳明善恶观理解的不同，是阳明弟子分裂为几个学派的内在原因。“王门四句教”是阳明哲学之浓缩，也是最易产生歧义之处。阳明的心体善恶观表明其心学不是求善的学术，而是发善的哲学，这就是“无善无恶与至善”的终极意义所在。     

王维"身心相离"刍议

在王维的一生中,"身心相离"曾多次出现,但决不能简单地将其等同于王维生活中的亦官亦隐。"身心相离"作为一种自我表述,它出现在王维生活的后期;作为一种行为表现,它体现在王维生活的中期;作为一种处世思想,它萌芽于王维生活的早期,且"身心相离"的含义有"身与心相分离"和"身心与我相分离"之分。     

"圣性"与儒家传统

“圣性”是儒家用来指称成就超越人格即圣人的内在根据 ,虽然“圣性”这个概念在儒家的概念系统中始终没有正式提出过 ,但是对它的探讨却与儒学史相始终 ,与“圣人”一起构成儒家价值观的核心所在。儒家对圣性的探讨经历了一个长时期同时是充满了不同见解与矛盾的过程 ,心体与性体的纠葛是儒家对圣性理解的最终关枢。     

晚明西学译词的文化转型意义--以"脑囊"、"几何"、"地球"、"契丹即中国"为例

晚明入华耶稣会士利玛窦等与中国士人徐光启、李之藻等合译西书 ,厘定的一批译词具有文化转型意义 ,如以“脑囊”取代“心”为意识及记忆器官的专名 ;将古典疑问数词改造成数学核心术语“几何” ;通过“地球”一词反映“地圆说” ,以救正传统的“天圆地方说” ;确认“契丹”即“中国” ,改变了西方人中世纪以来模糊的远东地理观念     

感应与心物——王阳明"心外无物"思想的生存论分析

阳明的“心外无物”不是一个认识论命题。大体说来 ,阳明论心物有三个层次 :一是“意之所在即是物” ,建立心物循环论 ,把心物相对而立的自然观点悬置 ;二是“物即事也” ,强调行为工夫 ,消心物于不“积”之实行 ;三是“感应之几” ,揭示人本己的生存结构 ,最终为心物奠立生存本体论的根基。通过这三层论述 ,阳明强调的是 :人不可能于本己的生存结构之外去追问心与物、善与恶等 ,而只能以自己的生存开辟出一方世界 ,从而让它们成其自身。此生存本体论大不同于海德格尔的基础存在论     

眼光

<正>老王是一名出租车司机,人不错,也从不多言多语。因此,李局长很喜欢他。李局长本来是有专车的,但一反"四风",他就成了无车族。没车的王局长就专用老王的车。一天,王局长坐着老王的车去平安镇,一路老王没说啥。快到平安镇时,老王说,局长,肖副县长要出事儿,你小心点。     

转型期政治生态和领导干部心态的相互作用机制探析

<正>习近平在十八届中央纪委二次全会上指出:"改进工作作风,要净化政治生态,营造廉洁从政的良好环境。"风清气正、政通人和的政治生态是加强领导干部作风建设的必然要求,也是树立领导干部积极健康心态应有的社会环境。从生态心理学来看,心由境生,境由心造,两者是融合共生的相互作用关系。     

小学教师的北斗七心

小学教师的工作是一项复杂的事业。只有用“心”去做,静心做事,爱心育人,细心浇灌,耐心守候,信心承担,真心赏识,童心参与,从点滴做起,从小事做起,因势利导,做到润物细无声,给学生更多的人文关怀,让孩子与你心心相印,才能创造出教育的奇迹。