论90年代后中国文艺消费的消遣性、娱乐性

20世纪90年代后，中国社会从计划经济向市场经济转型，整个社会越来越世俗化，讲求实效、事功的实用主义和功利主义思想弥散于整个社会，成为占主流的社会文化心理。这种社会价值导向、文化心理必然地反映在人们社会生活的各个方面，影响着人们的思想、行为。在文艺消费方面，突出的表现之一就是对文艺的消遣性、娱乐性需求大大地增强。     

博客的娱乐性剖析

虽然人们对于博客和博客经济的研究已经到了白热化的程度,但对于博客娱乐性的探析却很少涉及。认识到博客的娱乐性,一方面,能在对这种新的生活方式依赖和迷恋的同时,清醒地看到到它将带来的伤害,从而更好的利用它;另一方面,注重加强对博客这种新兴的娱乐经济的引导,探索正确的博客产业发展之路。     

山西各地元宵节习俗

正月十五,是春节期间最大的娱乐性节日。因为万家张灯,被称为灯节。又因为家家都要吃元宵,亦称元宵节。我国道教称之为上元节,说是天官老爷的诞辰,此日庆贺,天官便会赐福于万民。民间则笼而统之总称为＂正月十五闹红火＂。晋中地区的太谷县,历史上大贾巨商特别多,商业活动遍及全国各地。元宵节张灯,     

论通俗小说及其主要特征

通俗小说的生产和消费虽异常活跃，但理论研究却相当沉寂，其原因主要是长期占主导地位的社会政治功利性文学现对通俗小说的偏见所致。近年来，一些学者对通俗小说虽进行了较为深入的探讨，但通俗小说的概念仍无固定的含义。如果动态地考察通俗小说的古今流变，则判断通俗小说的标准原本不是一成不变的：古代以文体标准分辨雅俗，“五四”时期以思想艺术标准分辨雅俗，但实际上高雅小说与通俗小说既相互对峙竞争，又相互影响渗透，其界限至今已不太分明。尽管如此，从通俗小说的实际存在和具体流变中，仍可概括出它的三个主要特征：大众化品格、世俗化表达、娱乐性功能。     

开拓传统节日的现代性

近代以来,在中国社会由传统向现代转型的过程中,作为传统文化一部分的传统节日由于处于受抑制的位置,而没有顺利完成适应现代生活的演化,整体上呈现习俗减少、功能弱化的状态.现在要繁荣传统节日,应采取有效措施从三个方面增强其现代性:提炼宣扬传统节日的现代文化内涵,开发打造节日纪念物,加强拓展节日的娱乐性与公共性.     

关于少儿真人秀电视节目对娱乐性与教育性的兼容

本文针对少儿真人秀电视节目的娱乐性和教育性进行探索,发现少儿真人秀节目往往是通过娱乐人物、精彩的游戏实现其娱乐性。通过鼓励思考、快乐成长的价值追求,实用的生活与学习技巧,家庭和睦、亲子教育的主题思想来实现教育性。     

人生如牌局

人生如牌局。世上没有两盘相同的牌局，也没有两个一模一样的人生。人们之所以喜爱打牌，皆源自人性。打牌的乐趣有三：一是目的的娱乐性，二是过程的刺激性，三是结局的未知性。牌局的结果是不确定的，事先谁都无法预知结局。如果一开局就知道谁输谁赢，谁还去打牌？人生也是如此。     

浅析《非常了得》的节目形态及创新之举

《非常了得》是江苏卫视推出的一档益智类节目与真人秀相结合的全新形态的电视节目,节目在主题上具有社会性、公益性等特点,关注社会热点话题,传递正能量,又有许多奇人奇事,妙趣横生.在形式上融合了谈话类节目的交流方式,通过问答的形式来展开节目进程.在主持人、参赛选手、被猜选手和专家团的对抗与合作中营造紧张感与悬念,以旅游大奖作为节目的奖励设置,嬉笑怒骂中达到“辨人识事长知识”的节目宗旨.     

大众文化与后新时期中国文学

本文简述了大众文化娱乐性、消费性、商业性、流行性等特性以及人们对大众文化价值意义的不同评价,然后从文学活动全面市场化、文学期刊策划频繁、长篇小说独领风骚、审美理想保守媚俗四个方面分析了后新时期中国文学的大众文化属性。     

现代性、民族性、娱乐性——新时期以来影响中国电影艺术发展的三面旗帜

新时期以来中国电影艺术在一系列理论论争的基础上,先后树立了追求现代性、民族性、娱乐性的旗帜,使中国电影在艺术形态、美学风格、产品结构以及产业体制各方面或调整变革或丰富完善,促进了中国电影的全面发展.中国电影未来的发展方向仍将是现代性、民族性、娱乐性的进一步完善以及三者之间的协调发展.