村寨地戏情

贵州安顺地区的民族文化生活特别丰富，其中，地戏是一绝。地戏是古人为排遣单调的军旅生活而在大明帝国军中广为流行的娱乐。在安顺的当地、马场、夏云等地的村寨，都会看见原汁原味的地戏演出。一般固定的演出时间有两次，一次是在七月半谷子开始结穗的时节，称为“跳米花神”；一次在春节期间，称为“玩新春”。     

别让跳舞成为老年人婚变的家庭之殇

近日，年近七旬的王大爷因为老伴到舞厅跳交谊舞极为痴迷，从不愿打理家务到对他态度冷淡而心生愤怒，于是跟踪老伴至舞场。当他看到老伴与另一位老人跳交谊舞时动作亲昵，更是恶向胆边生，对正在跳舞的老伴和舞伴大打出手，因此，这对一起生活了40多年的老夫妻闹得不可开交……     

药名戏昏官

清朝年间，山东有位姓刘的中医，不仅医术高明，而且文才超群。一日上午，他在为乡邻看病途中，恰巧与本县的县太爷狭路相逢。     

“离婚产业”方兴未艾

随着离婚变得越来越普遍以及现代社会对其越来越包容，“离婚产业”正在英国悄然兴起。随着离婚贺卡、离婚蛋糕、离婚摄影、离婚派对等各式各样离婚纪念物品和离婚服务的出现，以帮助人们度过离婚困境、庆祝薪生、舒缓心情为目的的“离婚产业”正受到人们的关注。     

排场、提纲戏与粤剧表演艺术

排场是中国戏曲诸剧种在指示舞台调度时形成的具有表现力的舞台艺术套路。粤剧排场的内涵较之其他剧种要丰富得多,不但是行当角色的表现要素和程式组合,而且还是剧目文学创作的基础和前提。正缘于此,提纲戏成为粤剧数以万计的剧目文学中的重要组成部分,彰显了粤剧旺盛的舞台创造力。粤剧排场艺术和提纲戏的生成,代表了粤剧前辈艺人对于传承和创新的辩证思考,这为当前粤剧表演艺术的保护和发展提供了重要的艺术经验。     

清宫大戏《昭代箫韶》之脚色及人物形象考论

清代宫廷连台本大戏《昭代箫韶》的十三种脚色显示了从"江湖十二脚色"到"十二全角"的过渡特征。其故事主要源自杨家将小说,但也参考了元明杂剧,同时也有编者的创造。对杨业和佘太君等主要人物形象的塑造完全按照封建的忠孝节义的规则进行设计,与元代杂剧相比,少了几分质朴。     

坪坦村:百里侗文化“明珠”

正沿着蜿蜒的坪坦河畔,三五里就可以看到一个村寨,寨门、鼓楼、风雨桥……整整一百里,侗族文化尽收眼里,活脱脱的一个"侗族文化博览会"。这里,被誉称为"百里侗文化长廊"。我们要去寻访的坪坦村,就坐落在"百里侗文化长廊"的核心之地,是这里最耀眼的一颗"明珠"。坪坦村位于怀化市通道侗族自治县南部,是坪坦乡政治、经济、文化中心所在地。坪坦村为纯侗族聚居村寨,共辖17个村民小组,常住236户1093人。该村历史悠久、文化底蕴深厚,侗族传统文化尤其是语言、服饰、建筑、饮食、礼仪、     

中古汉语词义探索（二则）

运用排比归纳法来考证汉语词语在方法论上不可避免地存在一定的局限性,但若能结合传统的训诂学知识来溯源,进而探求词义的形成原因,这样将能有效弥补其局限性。本文对方家们运用排比归纳法所考释的表思考、思虑之义的＂学计/计学＂和表嬉戏义的＂劳＂进行溯源探因,并对其词义的考释作一些补正。     

明清顺孝戏曲和传统孝道的文化解析

顺孝类戏曲在明清时期形成了以亲虐-顺亲-感亲-团圆为特征的情节模式。明清时期的社会环境和文化氛围是这一情节模式形成的外部环境,包括法律和社会舆论的压力、实际利益的诱惑以及树立榜样的书写策略等。这样的情节模式充分体现了传统孝道重视整体秩序、轻视个人责权及重孝轻慈等文化特质。     

张爱玲小说中电影及戏剧、戏曲的结构功能和表意作用——以《创世纪》与《散戏》为例

以张爱玲的两篇小说为例,分析其中传统戏剧、电影、现代戏剧等在文本中的结构功能和表意作用,以此管窥张爱玲的写作行为与写作策略,剖析了她作为现代女作家对于社会文化独到的捕捉、观察、回应与创造。