教育科研成果推广应用中的交往圈探析

教育科研成果的推广不仅能促使潜在生产力的转化,更能形成人际交往圈,促进教育与科研的良性互动.本文探讨了教育科研成果推广过程中交往圈的形成及特点、运行机制、交往方式,以期探明教育科研成果推广过程中的交往与日常人际交往的区别,促进教育科研成果的推广与应用.     

自反Mendelsohn设计SCMD（36t,9,1）的构造

Mendelsohn设计MD（υ,k,λ）是一个对子（X,P）,其中X为υ元素,P是X的一个循环k元组的集合,使得X上任意由两不同元构成的有序对恰出现在P的λ个区组中。若存在（X,P）到（X,P^1)同构映射,则称MD（υ,k,λ）=(X,P)为自反的。本文利用差和轨道的方法证明了SCMD（36t,9,1),（其中t为正整数）的存在性。     

中国城市化的重要发展趋势:城市群(圈)的出现及对投资的需求

由于经济全球化的影响和科学技术的进步,以及中国经济的高速发展、经济体制日趋市场化和对外开放的不断扩大,中国的城市化出现了一些新的发展趋势,那就是城市群(圈)的涌现。城市群(圈)的发育和发展,要求有完善的交通、通讯及其他基础设施的支撑,需要大量的投资。     

学科生态系统模型的建构和解读

本文把学科当作一个生态系统进行研究,首先建立起了学科的组织层次系统、学科的生物圈系统、学科圈的反馈系统等三个生态系统模型,并在此基础上提出了学科生态环境和学科主体间性的问题,指出了学科之间适应与发展、平衡与失衡、共生与竞争的成长机制,最后,还在生态视野下对学科生态系统平衡进行了定义。     

消费异化视域下“饭圈文化”失范的批判与应对

“饭圈文化”是近年来流行于青少年粉丝群体的网络亚文化现象,一方面,“饭圈文化”给社会带来了正能量,在明星榜样的带动下为社会做出了正面贡献;另一方面,“饭圈”失范也给社会造成了巨大的负面影响。这一负面影响主要表现为,在资本逻辑的推动下,“饭圈文化”迅速发展壮大,但随着“饭圈”乱象的频发,“饭圈”失范引发了人们的广泛关注并带来系列批判与反思。从消费主义的视角出发,“饭圈文化”失范有着多重的消费逻辑,“饭圈文化”中的流量为王现象体现了流量消费逻辑,对粉丝群体的情感操纵则反映了其情感消费逻辑,而与商品的深度捆绑则呈现了商品消费逻辑。究其根源,资本逻辑是“饭圈文化”失范的根本动因,消费价值观异化、文化消费生态异化、消费心理异化等现实状态既是饭圈文化的生成动因,也是其现实后果。“饭圈文化”给青少年群体造成了严重的危害,不仅影响着他们的消费价值观,导致其消费心理的异化,而且对整个社会的消费生态都带来了负面影响。为此,不仅要规制资本逐利逻辑,完善市场消费监管机制,促进文化消费的健康有序发展,而且要积极培育民众的正确消费价值观,推动网络亚文化的良性发展,同时还要促进大众积极健康消费心态的养成,促进理性平和社会心态的广泛生成。     

“挑战杯”大学生创业计划竞赛获奖项目持续发展评价体系构建

“挑战杯”被誉为当代大学生科技创新的“奥林匹克”盛会,已成为推动素质教育、培养创新创业人才、提升综合能力的重要载体。该文通过AHP-BP神经网络法开展“挑战杯”大学生创业计划竞赛获奖项目持续发展评价体系研究,明确项目发展的关键影响因素,有效评估获奖项目孵化落地实际发展情况,有效助力大学生创业计划竞赛获奖项目孵化落地。     

照亮了文明圈的祭坛之火

提要原始宗教乃是一曲对于生和死的迷惘之歌。原始先民对于生命以泛化的认识,并有着保持、扩展自我生命的强烈渴望。原始宗教一方面使得周围的一切进入一种被读解的关系之中,另一方面它又是一个实践的操作系统。原始宗教的相互关系从总体上说乃是一种吞并中的淘汰和融合,这决定了原始宗教往往催化出广泛的残杀现象,并进而产生历史进程中文明与血腥的二律背反。原始宗教的凶残,还因为两种生产在原始人意识和行动中的统一。诸如神婚之类的原始风习,便是基源于此种统一而产生的。     

中渡城隍“巡街”的人群与社会——兼论祭祀圈理论的解释力

祭祀圈理论是人类学区域社会研究的重要理论范式,受到学界的广泛重视。中渡作为西南边陲的小镇,每年城隍巡街吸引了周边民众参与其中。一方面,运用历史资料和传说,以国家与社会为视角,说明帝国为了教化边疆把城隍带入中渡,而中渡由于其移民社会的特质,接纳并广泛祭祀城隍。另一方面,结合民族志,当下中渡民众由于不同的诉求对城隍有不同的理解,在地方社会呈现出不一样的意义图式。在此基础上,进而说明祭祀圈理论不仅要关注"地"对"人"的影响,也要研究"人"对"地"的作用,才会具有更强的解释力。     

生活世界中的村庄社会分层

峨村个案的深入解剖有助于我们认识普通型村庄的分化过程。以质性研究的内部视角来考察村庄社会分层，可以发现急剧分化的过程与村庄里的面子竞争紧密相连，普通村民为了跟上品位、保住面子而抑制人情圈的规模，而经济精英的人情圈则逐渐扩展和提升；同时，不同层级间互动时出现了心态上的难以适应，彼此的交往圈相互分离。总的来看，村庄场域内的经济资本、社会资本与象征资本发生了彼此转化的微观运动，使得层级间的界限不断扩大和清晰.     

上海社会企业“用商业手段解决社会问题”

有一个说法在公益圈流传甚广——北京的公益组织想的是怎么样影响公共政策,广州的公益组织想的是怎么样获得政府购买服务,上海的公益组织想的是怎么样搞社会企业。在上海,一些NGO开始用一种新的公益手段——"用商业手段解决社会问题"。社会企业作为一种整合融合公益、商业两大领域的智慧和手段,它巧妙地把公