全文获取类型
收费全文 | 1352篇 |
免费 | 28篇 |
国内免费 | 10篇 |
专业分类
管理学 | 104篇 |
劳动科学 | 12篇 |
民族学 | 31篇 |
人才学 | 16篇 |
人口学 | 22篇 |
丛书文集 | 303篇 |
理论方法论 | 67篇 |
综合类 | 690篇 |
社会学 | 103篇 |
统计学 | 42篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 22篇 |
2022年 | 15篇 |
2021年 | 24篇 |
2020年 | 24篇 |
2019年 | 21篇 |
2018年 | 14篇 |
2017年 | 11篇 |
2016年 | 18篇 |
2015年 | 37篇 |
2014年 | 55篇 |
2013年 | 61篇 |
2012年 | 78篇 |
2011年 | 136篇 |
2010年 | 120篇 |
2009年 | 112篇 |
2008年 | 153篇 |
2007年 | 77篇 |
2006年 | 78篇 |
2005年 | 66篇 |
2004年 | 48篇 |
2003年 | 38篇 |
2002年 | 36篇 |
2001年 | 42篇 |
2000年 | 63篇 |
1999年 | 15篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有1390条查询结果,搜索用时 812 毫秒
171.
“某某在片场煲电话粥跟意中人大诉衷肠”;“某某又抛弃旧爱,另结新欢……”明星们的言谈颦笑,举手投足都是新闻,尤其是婚恋,更牵动了大众和传媒敏感的神经。于是乎,抱怨媒体侵犯明星私人空问的声音时有耳闻,狗仔队和明星的冲突事件也时有发生。究竟是谁,操纵了明星的婚恋? 相似文献
172.
今天,越来越多的女性困惑于“嫁与不嫁”的问题。嫁出去,也许总感觉理想的爱情还没有来到,一旦以后遇到怦然心动的人,后悔莫及;不嫁,却有巨大的担心:20岁前是个宝,30岁前是根草,30岁后就没人要了。亦舒在小说中写道:女人年纪越大,仿佛是套牢的股票,是愈来愈贬值的。所以,那些在“嫁与不嫁”中徘徊的女陛,她们内心的焦虑可想而知。时光在流逝,是像亦舒说的那样,对婚姻采取现实主义态度,趁年青漂亮,股票行情看涨时及时嫁掉,还是像琼瑶描写的那样,坚持等待真爱出现,哪怕等到海桔石烂呢?或者说,什么东西影响了我们对婚姻和爱情的看法,使我们的婚恋心理与现实格格不入?现实生活,我们需要这样或那样的合格证,在婚恋心理上,我们是否也要让自己领一张健康合格证呢? 相似文献
173.
蔡琰 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2005,21(6):51-55
《聊斋志异》作为一部人异恋爱最为集中的小说集,和才子佳人小说的婚恋模式有相似也有区别。通过对凡间男子和异类女性的恋爱模式的挖掘,传统佳人和“理想”佳人婚前婚后的比照,女性的生存价值和生存困境便清晰地在彼此的不对等关系中映照出来,同时也体现了蒲松龄的深层情爱心理。 相似文献
174.
在我国,完善的社会养老保障体系建设由三个支柱构成:第一,是由国家依法强制建立,通过税收或缴费筹资、现收现付确定给付、广覆盖、低水平的基本养老保险制度;第二,是由企业自愿发起,依靠企业和个人缴费筹资、完全积累的补充养老保险制度(如企业年金);第三,是以个人储蓄为主的个人养老保障, 相似文献
175.
作为近世文学萌发期的代表性文学样式,元杂剧作品中当然不乏对个人权利和要求的渲染,女性形象对爱情和婚姻的追求是其中的一个重要侧面。但元杂剧中女性形象强烈的依附性人格无法使其承担太多重负,元杂剧作家们在她们身上和相关作品中努力试图的,只是在正统儒学式微的背景下,另辟蹊径,以达到教化的目的。元代婚恋杂剧中的女性形象是中国文学近世性复杂特征的充分体现。 相似文献
176.
毕兆明 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2014,40(5):102-104
简·奥斯汀是一位关注生活的作家,她的《傲慢与偏见》展示了十八世纪末英国社会婚姻的状况及其实质经济问题,同时也反映出当时的文化特征,在经济与文化的联合作用下,婚姻呈现出了复杂性。 相似文献
177.
施新佳 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1):143-144
参与式教学法尊重人的对话权利,以学生与文本、教师与文本、教师与学生之间的对话为参与课堂的实践策略,有效地实现了师生的双赢。 相似文献
178.
民营上市公司的股权结构优于上市公司总体 ,具有更高的公司治理效率 ,但其存在“一股独大”、非良性派现、大股东侵犯中小股东利益的现象。民营上市公司治理最关键的问题是保护中小投资者的利益 相似文献
179.
琴是我国最古老的弹弦乐器之一,在西周时期已广泛流传,至于汉魏六朝琴不仅作为八音之一参与各种雅乐,而且作为一种独奏性乐器更为士大夫阶层所广泛接受.唐宋以来,琴与棋、书、画并为文人雅好之一种,深深地渗透在文人士大夫的生活之中. 相似文献
180.