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221.
目前,我国法律对网络游戏虚拟物品未作出明确的权利定性。从本质上看,虚拟物品属于法律规定的财产范畴,符合传统民法上"物"的特性,应被定性为物权的客体,可以通过直接立法和间接立法两种方式来实现对虚拟物品的保护。  相似文献   
222.
在人性问题上,孟子提出性善论,荀子提出性恶论,他们各自依其对人性的理解,演绎出两种截然迥异的教育理论-“内发说”与“外铄说”。在人与外界环境的关系上,行为主义主张,人只是环境和刺激的被动承受者,人的行为只是环境的特殊产物,具有很强的被规定性。认知主义认为,人是在与环境的“同化”与“顺应”的过程中,构建起自身的认知结构,促使人认知发展的。人本主义依其对人的独特理解,更加重视人的意识所具有的主动性和选择性。  相似文献   
223.
224.
<正>谢老师:我和老公婚后前几年感情还不错,但他调到了一个比较好的单位之后,变得趾高气扬起来,我说什么、做什么都会招致他的不屑和斥责。他不喜欢我跟朋友交往,甚至我跟家人打电话他都嫌我说得多,加上工作不顺利,那段时间我变得自卑、自闭、抑郁。后来,孩子出生了,我的情绪暂时有了缓解。但他对孩子  相似文献   
225.
任何人出任公职,都必须部分地放弃其作为普通公民所应享受的某些权利,认同自己的部分隐私,特别是和其任职、廉洁密切相关的隐私不再受到保障,以承担政府公职人员所必须履行的道德义务。这在学理上被称为"公务员个性的法定自我丧失",正是这种个性的法定自我丧失,为官员的财产申报制度奠定了合法性基础。  相似文献   
226.
长期以来,学术界认为李侗只是作为朱熹的老师而彰显于世,其实李侗在"道南相传"、"内圣"学说的理论建构,以及宋代理学思潮的发展趋势上都有极其重要的贡献。李侗一生中担任三个主要角色,一是从洛学到闽学的传播者;二是价值论与认识论相互贯通的"内圣"思想构建者;三是从"外王"走向"内圣"的引导者。三个角色依次递进,从而把道德价值论和认识论成功地结合在一起,为朱子理学结构中的"内圣"和"外王"的相互贯通提供了理论准备,也把儒学的"内圣"学说提高到一个新的高度。  相似文献   
227.
目前有关遗产税的相关政策尚未出台,但有些人为避掉遗产税,选择让年幼的孩子当房主。能否避税、能避多少尚不可知,但这么做的隐患却是被人们所忽略的。隐患一:家里急需用钱,房屋却不能买卖和抵押,空惆怅。姜涛经营着一家煤矿公司,为了避掉以后有可能发生的高额遗产税,所以就和妻子商量着以儿子的名字买房。妻子很认同丈夫的打算,就这样,夫妻二人以5岁儿子的名义购买了一套200余万元的住宅。两年后,经过多方考察,姜涛果断关掉了收益每况愈下的煤矿,和妻子一  相似文献   
228.
正"心理感冒"是指轻度抑郁症,就像感冒一样,很多人都会得,也会很快康复。"心理感冒"常由于外界环境、气候及人际关系的变化而发病。有研究表明,温度、湿度、气压、阳光等都会影响心情。现在正处于春夏交替时节,天气忽冷忽热,加上时日较长的绵绵阴雨,很容易让人产生负面情绪,一不小心就会患上"心理感冒"。"心理感冒"症状表现比较轻微或不太典型,往  相似文献   
229.
现存明清时期的五部广州府志是广东重要的地方文献。诸志对于外番活动的大量记载为同时期其他地方志所少有。相比较而言,明清两代府志对于外番的记载各有侧重,明志所载主要以东南亚诸番为主,清志则地理范围涵盖较广,其对东南亚、西洋诸番均有涉及。就记述方式而言,明志多述前朝史事,行文上多因袭抄录,少有新作。清志注重本朝相关史事的书写,行文多纯出编纂者之手。另外,府志对于外番形象的认识,存在一种不断变化的过程,而这种变化固然是异域诸邦在本朝视野内特定的观念秩序的反映,但同时也是传统社会文化心态的急剧变化和本朝生存演化环境变化的结果。  相似文献   
230.
<正>常言道:人非草木,孰能无情?古往今来,在纷繁复杂的人际关系中,最难割舍的是亲情。领导干部不是生活在真空中,不是不食人间烟火的世外之人,也有父母兄妹、妻子儿女,倘若顾及亲情处理不好公与私的关系,因公徇私,就会被亲情所"绑架"。这是亘古以来人们常议常新的老课题,也是当今领导干部不可不察的新课题,不但不可回避,还须正确面对。  相似文献   
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