富养女儿的尺度

“穷养儿，富养女”是一句颇有争议的老话。旧时的“穷养儿”，是指穷人家最好能生养儿子，因为男孩子皮实，能吃苦，能干活，能养家。富人家最好能生养女儿，因为女孩子娇贵，像柔弱的花草，需要精心侍弄和浇灌。这句话演变到今天，含义与当初已经有了截然不同的改变，     

电子书包减负还是增重？

无论是足不出户，只需轻点触屏就能送莱上门的电子菜蓝子，     

治理形象工程须打组合拳

<正>党的十八大以来,习近平总书记在不同场合多次提到,领导干部要"多做打基础、利长远的事,不搞脱离实际的盲目攀比,不搞劳民伤财的形象工程、政绩工程",这些掷地有声的话语,撞击着人们的心灵,具有很强的针对性。有段时间,一些地方官员不是沉下身子干实事,而是急于出彩造声势。比如:热衷于圈地造城,大兴土木,建造鳞次栉比的高楼、繁华绮丽的商场、漂亮气派的标志性建筑;大量种植奇花异草,移栽大树名树古树,不惜砍掉市民钟爱     

鸭子学唱歌

很久以前，鸭子的叫声还是比较柔和的。 有一次，森林的动物们准备举行一次盛大的演唱会，鸭子想报名参加，他知道自己五音不全，就诚恳地拜鹦鹉为师。     

玻璃房里的秘密

在西班牙巴塞罗那的一条大街上,某一天,人们从那里经过,发现路边多了一间透明的玻璃房子。房门紧锁,里面放着几件家具,旁边没有任何文字说明。大家都很疑惑,这个房子是干什么用的呢?艺术品?实在算不上;街头雕塑?也太没水准了。     

富士康公司员工自杀行为的内在机理分析

本文从经济学角度建立富士康公司及其员工之间的动态多阶段博弈模型,系统探讨富士康公司员工频繁自杀的本质原因并挖掘导致该企业员工自杀的新的影响因素,从而既可公正地评价富士康公司的人力资源管理模式和企业文化,也为阻止和减少同类型企业员工自杀行为提供了新的理论依据和分析工具。     

汉儒《论语》注文献征引失误考索

汉儒重学问,所以汉儒《论语》注重要特点之一,就是注重征引文献。然而,智者千虑,必有一失。甚至像孔安国、马融和郑玄这样的硕学鸿儒,也难免致误。《子路篇》:子路问政。子曰:"先之劳之。"请益。     

明代武官优养制度述略

档案资料记载表明代武官及其家属的优养，主要包括对老疾武官、残疾应袭舍人及故官遗母、妻、女等人的优养。明朝在前代的基础上，建立健全了武官优养体系，取得了良好的效果，但也表现出明显的历史局限性，永乐元年新旧官的划分，人为地造成武官之间的不平等，导致军队内部的分化，其影响深远。     

避开汇改“有害”模式

预计2010年一季度,GDP同比增速很可能接近12%,CPI在年中估计会上升到4%～5%。经济过热和通胀上升要求汇率政策保持一定紧缩取向。此外,中国出口同比增长预计在今年第二季度飙升到40%。如果不改人民币汇率形成机制,在出口高速     

从“子贡赎人让金”看儒家的道德、伦理、法律关系

正"子贡赎人让金"的故事并不见于《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》诸书,但是却辗转收录于《吕氏春秋·察微》、《淮南子·齐俗训》、《说苑·政理》等诸篇之中。这表明,这一故事在先秦至汉代这段时期内流传相当广泛,颇受当时人的关注。揣测其因,一方面是这个故事很可能涉及到孔子之遗言和道德教训——孔子对子贡之行为作出了自己的评价。尤其是"子贡赎人让金"与"子路拯溺受牛"的故事一并出现,作为截然相反的两个事例,孔子予以了相应的评价,正反两方面的教训备