“子”在《孟子》中的用法

在古代汉语的教学和研究中，一般的语法著作和语法研究者把“子”都解释为表尊敬之词。本文在考察了《孟子》全部代词及“子”的所有用例后发现，“子”在《孟子》中却无表尊之意。文章用充分的例句分析了“子”和“尔”、“汝”及“夫子”、“先生”在《孟子》中的不同用法，同时还就《孟子》和《论语》对“子”的用法进行了比较，从而说明“子”在《孟子》中是以一般的对称代词出现的     

定州汉简《文子》管见

定州汉简《文子》出土和整理发表．有助于澄清长期以来学术界对《文子》存有的疑义；《文子》虽经后人窜改，但本非伪书；《文子》为盛行于西汉前期的道家学说中直承老子一派的著作；今本《文子》与原本《文子》有内在联系，现今仍是我们研究《文子》唯一可用的完整本子；《文子》与《淮南子》的关系，并非前者抄袭后者，更非前者为后者节本．     

借腹生子节外生枝,千万老板洋相出尽

<正>赚钱千万,却难解无子之痛1972年,蒲欣出生于四川省南充市一个普通的工人家庭。1995年,他顺利地从一所大学经济系毕业后,到当地一家国营企业当上了一名会计。1998年初,他和同单位的检验员唐海燕擦出了爱情火花,随后便牵手步入了婚姻的殿堂。两人都是大学本科学历,他们的结合曾一度被单位同事认为是绝配,引来了无数羡慕的目光。     

遭遇低潮你该怎么办

<正>在现实生活里,女性一旦进入性低潮期,常会被误解为性冷淡,有时候,甚至连她本人都意识不到自己正处于性低潮期。当女性遭遇性低潮期时该怎么办?作为亲密爱人的他又能做些什么?案例: 42岁的职业经理人百平最近有些烦,因为他发现妻子艾思对性事有些“提不起劲”。按理说,35岁的艾     

手法矫正先天性足内翻经验在寄养家庭中得到推广

现代家庭寄养模式的发展为我国儿童福利事业发展掀开一个崭新的一页,大量孤残儿童离开机构,回归社会,进入家庭.而寄养到家庭中有各种功能障碍的儿童则需要长久持续的康复,才能得到德、智、体、能的全面发展.     

古建筑中的石狮

狮子被誉为“百兽之王”，大约在东汉时期传入中国，随着佛教的广泛传播，狮子也成为人们信仰中的一种图腾，被视为辟邪驱恶的吉祥物，并与龙凤攀附在一起，成为威镇八方，惟我独尊的王权与胜利的化身。因此，人们在修建宫殿、陵墓、桥梁、府第及房屋建筑时，总喜欢安放上栩栩如生的石狮子。     

夸克胶子等离子体动力论研究的近期进展

介绍了夸克胶子等离子体（ＱＧＰ）的动力论基础，讨论了在半经典近似下的ＱＧＰ输运方程的阿贝尔优势近似和线性近似，指出了超越阿贝尔优势和线性近似的可能途径     

高温条件下理想气体的相对论量子态

本文给出理想气体高温条件下的相对论量子统计态方程、能量和特征温度，并与非相对论情况做了类比和简析。     

再论“子恺漫画”

“子恺漫画”具有典型的民族风格和民族气派，深深植根于民族的文化土壤。“线”是中国画术上所特有的利器。“子恺漫画”反映了丰子恺深厚的艺术功底和美学修养。“子恺漫画”始终关注现实人生，具有深广的社会内涵。“子恺漫画”按题材和内容大致可分五类：1．都市平民日常生活。2．下层群众的劳动和生活。3．旧社会劳动人民的苦难与不幸。4．职业劳动者瞬间姿容。5．旧社会不协调、不正常景观。只有从丰子恺哲学现和文化教育史的角度，才能更好地了解“于恺漫画”的哲学、文化内涵。     

中华农业文明与土地赋役制度的演进

本文从制度与文化的互动关系入手，指出在中华农业文明之兼容并包、生生不息和灵活变通等总体特征中，蕴藏着伦理至上、看重家族、眷恋传统、崇拜权威和绝对平均主义等文化因子。数千年来，正是这些文化因子左右着制度的演进方向。进而扼要解析了自新石器时代以来我国土地赋役制度的种种特质及其演进轨迹