介孔氧化铝的合成生长机理及应用

综述了近年来国内外对介孔氧化铝的研究和应用,重点阐述了不同的铝源合成介孔氧化铝的方法、不同的铝源导致介孔氧化铝存在着不同的生长机理.总结了介孔氧化铝在催化、吸附和生物医药等方面的应用,并对介孔氧化铝的研究进行了展望.     

深井高地压软岩巷道修复技术研究

通过对祁南煤矿34下采区回风下山的修复方案进行研究,总结了动底不动顶修复方案的优点及配合深浅孔注浆的强化注浆加固措施。     

那一坛老酒

正那一坛老酒,在我家车库的墙角,寂寞了有一两年。原先以为,那是妻子某一年出差去浙江,特意为我带回的。后来想起来了,那是她从娘家为我提回的。她的一个表弟,春节去看望舅舅——她的父亲、我的岳父,带去了这坛老酒。她的父亲天性绝酒,一辈子不沾,却有一个嗜酒的女婿,于是这坛老酒在岳父家滞留了一年半载,明珠不再暗投,来到我     

孔城米饺,牵引你回家的丝线

前天在饭店,遇到一位女士,她是回孔城省亲的。席间她与我谈得最多的是孔城米饺。她说她在外吃不到孔城米饺,每次回来都赶早,怕到家迟了,米饺店关门了,等于白回来一趟。她闺女无法回来,反复交代她一定要带点生米饺回去,过过嘴瘾。话里话外饱含了对孔城米饺的浓烈情感,可以用"一往情深"四字来形容。从前我在外地,对米饺的感情与这位女     

谦和虚——孔孟和老庄论交往态度之比较

孔孟与老庄都十分重视人际关系这个现实问题。本文着重分析这两系各自对交往态度的认识。认为孔孟以谦或敬作为基本交际态度，而老庄认为虚才是交往应有的心态。孔孟认为天人贯通在谦，老庄则认为天道本虚。文章通过比较说明了谦和虚在各自理论中的地位和作用，认为谦和虚不可分割，它们共同体现了中国人际交往文明的一个精髓——“谦虚”     

城市雨水入渗及排水系统试验研究

通过透水铺盖面的土柱雨水入渗和透水雨水管道模型试验，对渗透式雨水利用系统进行了试验研究，并对影响雨水入渗的主要因素进行了分析，得到了雨水入渗率和透水雨水管的稳渗量公式。试验结果表明，采用透水铺盖面及渗透式雨水管道系统，对削减径流、补充地下水源有显著效果。     

20世纪30年代湖南尊孔祀孔活动述论

20世纪30年代,在保守士绅的极力推动和何键的支持下,湖南开展了规模宏大的尊孔祀孔活动,这场活动从1927年开始到1937年止,持续了十年时间;它从省城开始,波及到各县市,涉及范围相当广,卷入的群体范围也相当大.无论是从当时祀孔的形式还是从祀孔的内容来看,保守气息都十分浓厚,对湖南文化教育产生了重大冲击,各种教育设施、教育场所都打上尊孔祀孔的烙印,特别是为读经运动在湖南的开展埋下了伏笔.     

百米深水桩基础钻孔灌注施工技术

根据现场施工实践,介绍了在三江口上游,受迳流和潮汐影响的感潮江段进行深钻孔灌注桩成孔、成桩的主要施工技术。     

对《新青年》发动批孔及文学革命的再认识

191 6年《新青年》发动批孔及文学革命以推进思想启蒙 ,确立了自身主导民初思想文化变革主潮的地位。但是 ,由于紧贴现实政治 ,使重新评价孔学这一在当时富有变革意义的学术思想文化命题未能得到更深入地展开 ,文学语体变革提出后也被纳入既有的思想启蒙框架中进行 ,并且衍生了《新青年》直接干预现实政治的主导倾向。《新青年》所以由提倡思想启蒙而转向介入现实政治有多方面的原因 ,根子则在陈独秀及其同仁身上根深蒂固的“共和制情结”。     

梁漱溟"乡村建设"思想及其发展观叙论

梁漱溟关心中国前途与命运,为经济社会发展出谋划策,对"资本"的针砭入木三分,尤其对中国农村的观察细致入微,为其改造与建设,身体力行.他将中国定义为村落社会,也符合历史的真实.然而,他以中国属"村落社会"性质为理由,反对"商品",质疑"市场";反思"强国之道",力主"农业立国";阐扬"乡学"传统,倡导"孔家生活",又说明他寓于"乡村建设"思想中的中国经济社会发展理论具有迂阔空想的色彩.