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101.
信息技术的广泛应用,在真实的现实世界之中创建出一个全新的、虚拟的网络世界.真实世界中的虚拟,是人类理性的本质反映,是人类超越有限和暂时的生命冲动.虚拟世界中的真实,亦是人的本质属性的表征,是人的存在样态的真实投射.真实世界中的虚拟与虚拟世界中的真实的共同诉求,是人的存在样态的真实流露,是人对物与灵的本质依赖,是人对物质与精神的历史的、现实的和永恒的需求.  相似文献   
102.
对上帝的重视和对上帝存在的证明是笛卡尔《第一哲学沉思集》中的重要任务,因此,在沉思中,笛卡尔用较多的篇幅对上帝的存在进行了证明,笛卡尔通过用"上帝的观念""、具有上帝观念的‘我’的存在"、"上帝的本质或本性"等方式证明上帝的存在,他的上帝在其理性主义的张扬中发挥了重要的作用。  相似文献   
103.
104.
存在主义从哲学本体论研究出发.强调一切存在的出发点是个人的存在.先有个人的存在再有整个世界的存在。萨特认为,人的存在先于人的本质.人没有先天的本质.只是一种主观单纯的存在。为了摆脱无助感.人们必须去寻找生存的本质和价值.为自己设定存在的状态和理由。因此,人们永远面临着各种选择,选择即人的存在方式。  相似文献   
105.
随着消费社会的日益扩展,日常生活的审美化不断蔓延,设计的社会地位日益凸显.设计最后能否被消费者所接受、所认同,其中一个重要的因素就是审美.近年来设计美学的研究呈日益发展壮大之势,但时至今日,其学科性质、对象范围、演进状况、存在问题等依然没有引起学界重视,迫切需要对此加以清理,探寻建设性的可行路径,以利于设计美学的更好发展  相似文献   
106.
随着教育体制的逐渐改革,中职教育得到了空前的发展,中职英语教学越来越表现出其突出的作用。在此形式下,中职教师在教学和教法上进行更多的研究和探索,对内容、方法、手段、评价等方面重新进行调整,逐步探索出适宜于中职英语教学的基本策略。  相似文献   
107.
现象学的解构恰恰是将一般科学认识中没有自觉意识到的认知本身的"怎样"通达的方式显现出来了,这就是显示中的形式。解构式的形式显示中的先理解(形式)之在场是对建构对象的更原初的指认。关系意义就是意向性走向现实,这已经是在超越胡塞尔的现象学。这里的存在意义是指将传统哲学中那种客体化的实在——"存在"解构之后获得的东西。这个使存在者得以存在的存在意义,甚至是我们这个生活世界更根本的基础。  相似文献   
108.
贫富差距是我国当前社会的一种客观存在,且在一段时间内有加剧的趋势;它所引发的关于效率与公平、贫富分化的合理性等问题日益突出,有引发新的社会矛盾的可能;科学发展观指导下的经济建设因其有着更高的效率和更大的公平,能带领人民走向共同富裕,因而贫富差距必定只是社会发展的一个阶段性现象。  相似文献   
109.
伴随着中国政府职能的转变和服务型政府理念的提出,政府绩效管理问题受到中国学者和政府各级部门的高度关注。中国在政府绩效管理制度方面已经取得了巨大的成就,但是由于传统文化、观念等多方面原因,中国政府绩效管理制度的环境存在缺陷和缺失。本文深入剖析了中国政府绩效管理制度环境方面存在的问题,提出解决的对策,以便提高中国政府管理的效率。  相似文献   
110.
现场勘查笔录是犯罪现场勘查过程中制作的重要的法律文书,是刑事诉讼当中重要的证据之一,在实际公安工作中,现场勘查笔录制作中存在记录不规范,不严谨的问题,为此本文提出改进现场勘查笔录制作的意见,加强刑事技术队伍建设,增强勘查人员的法律意识、证据意识、诉讼意识和工作的责任感,规范公安机关现场勘查笔录的制作。  相似文献   
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