就像带走每条河流——追怀任继愈、季羡林先生

百年中国学术地图．薪火相传的五代学者，做出了令人难以忘怀的工作。百年中国史上的五代学人：蔡元培、严复、康有为、梁启超、章太炎、王国维先生是百年中国史上的第一代学人；胡适、陈寅恪、金岳霖、冯友兰、赵元任是第二代学人；张岱年、钱钟书、费孝通、金克木、季羡林，则是第三代学人；王元化、李泽厚、张光直、李亦园是第四代学人；李零、葛兆光、梁治平、郑也夫可以称作第五代学人。     

季羡林不做＂国学大师＂

学者往往以学问或智慧立足，但我们不能因此小视职场情商之于学者的重要。学者的情商具有一种超越学问和智慧的价值和力量，具有一种特殊的人格魅力，是一种具有无形召唤和引领作用的引力，让人心向往之，从而唤起人们发自心底的对于学者的景仰与敬重，对人们产生强大的精神感召和潜移默化的深刻影响。     

乡音不改

湖南人口音重,外地人听起来仿佛是梵文,怕只有季羡林先生才听得懂.口音重,而且还顽固,这就不得了.     

又见书院

季羡林、任继愈两先生逝世时，我正在江西湖南道上旅行。有记者来电相告，并邀撰文悼念。以交情泛泛，不敢谬托知己辞之。过两天，则见各报章媒体各式悼忆论评纷纷杂出，令人目不暇给。其中有一文颇奇，被新浪网推荐至首页，说中国若想再出大师就必须恢复书院。听起来好像论据并不充分，但论者会这样说，却是值得注意的。     

文化老人的智慧感悟

季羡林先生是一个历尽沧桑的智慧老人。我手中的新书《忆往述怀》（陕西师范大学出版社2008年5月第1版），是季老一本最新的散文结集，书中蕴涵着大师一生的追求、理想和人生观。读这样一本智者的肺腑之言，对我来讲，是一件莫大的幸事。     

老年保健四字经

国学大师季羡林不仅是学界泰斗，也是国内有名的老寿星。 为此，有的老人曾专程登门讨教他的健康长寿的秘诀。     

国学大师季羡林的苦涩异国恋

2008年2月17日,一代国学大师、北京大学教授季羡林先生被评为感动中国十大人物。他一生中的许多故事都感人至深,尤其令人扼腕的是他和一位德国姑娘的一段爱情经历,虽然他一直深埋心底,却给他带来绵延一生的怀想与快乐。     

季羡林教我学做人

有一个美丽的传说：神把一朵七色花送给一个善良的人，每一瓣可以实现一个心愿。他把第一瓣送给一个找不到家的孩子；第二瓣，救了一个遭遇洪水的村庄；第三瓣……第七瓣，他没有留给生命垂危的自己，却把最后这片美好的花瓣洒向人间。故事之中，最最感动人的是善良。     

季羡林的多元文化观和文化交流论

季羡林先生的义理之学集中在两个方面 ,其一是文化多元观 ,其二是文化交流论。文化的产生是多元的 ,不能说是一个地方产生文化 ,或者一个民族产生文化。民族不管大小 ,都对世界文化做出过贡献。文化一旦产生 ,就必然要发生交流。交流是双向的 ,而不是单向的。交流的双方都获益 ,并由此推动整个人类文化不断前进。鲁迅提倡的拿来主义已经证明不是全面的 ,应该既拿来 ,又送去。拿来主义与送去主义相结合 ,就会使我们的文化政策比较全面 ,也会使中国了解世界 ,世界了解中国     

学术史与思想史关系的讨论及其反思

在中国,西学东渐之前,文史不分家,做学问也不重分类,一个学者治学可能涉及诸多领域。如,梁启超自言于文史两样都有兴趣,而胡适在中国哲学史和文学史上都留下了厚重的一笔。这种传统影响至今,很多学者涉猎仍然很广泛,如,季羡林、李锦全等一些老一辈的学者,他们都谦称自己为“杂家”。正因为如此,新中国成立后的相当长一段时期内,学术界总是将思想史与哲学史混同起来研究,于是有上世纪80年代《哲学研究》发起的思想史与哲学史关系的讨论①。近十多年来,思想史与文学史、学术史又纠缠在一起,于是,近些年来关于思想史与文学史、学术史关系的讨论…