《中国少数民族古籍集成》内容介绍

辉煌的中国传统文化中，五十五个少数民族的哲学、宗教、军事、经济、文化、语言、文学、艺术、史地、民俗、天文、医学等方面的古典文献，占有极其重要的地位，这些文献既丰富了中华文化，也为世界文化增添了光彩。中国少数民族文化不仅是中国人民的精神财富，也是世界人民共同的精神财富。《中国少数民族古籍集成》就是反映中国少数民族宝贵历史文化的大型丛书，这套书是有史以来第一部中国少数民族历史文献总汇，是改革开放以来取得的一项重大科研成果。     

文学作品只具有有限可译性——介绍季羡林先生的“橘枳说”

季羡林先生曾形象地利用古人关于橘和枳的论述来阐述文学作品只具有有限的可译性。他认为文学作品的＂意味＂基本不可译。这一现象有诸多原因：译文难以同时做到＂信、达、雅＂;部分作品思想性与艺术性高度结合,难以复制;东、西方人思维方式不同;汉语结构相对模糊;中国人好＂炼＂字;中国诗歌与禅趣密切相联等。该观点描述了翻译学的一个普遍规律,支持了文学翻译应追求神似的观点,并强调了反复推敲译文词句的必要。     

季羡林的侠骨柔情

20世纪70年代末,季羡林任北大副校长时．一天在校园操场碰到一名男生背着沉重的行李来校办理人学手续。这名学生向季老求援：“大爷,帮我看会儿行李,我去办手续!”季老欣然应允。季羡林站在太阳底下恪尽职守地等了一个多小时。那个新生终于气喘吁吁地跑回来对季老说：“谢谢您,大爷!”说完．背起行李消失在校园深处。     

读《道与道术》

正20世纪末,一些学者曾提出21世纪是东方世纪的观点,季羡林先生在世时不止一次用中国一句俗语表述这个看法:"三十年河东,三十年河西"。许多人对此不以为然,在一个向现代文明推进的时代,怎么会翻出古老中国文化的话题。我觉得这不是狭隘的民粹主义,不是简单的妄自尊大,而是站在哲学和历史高度的宏观思考。今天是一个科学高度发展、信息疾速流通的时代,世界已真正变成地球村,但人类也面临许多生存问题。人类的生存和世道的演进在时间上和     

解读季羡林

季羡林先生生于1911年8月6日，齐鲁厚土的养育，运河文化的催生，使山东临清诞生了一位当代文化伟人。1930年，季羡林于国立济南高中毕业，同时考取了清华大学和北京大学，但他选上了清华大学西洋文学系（后改为外国语文系）。在充满诗意的清华园里，他发表了处女作《枸杞树》，并获得外语、人文和社会活动的三丰收。1934年获德文学士学位，回到母校济南高中任国文教师。     

让你开怀大笑的老人

小人书,老人书,小人应读老人书,老人应读小人书,小人不再小,老人不再老!这是我最近的一大读书心得。这里说的小人不是指品德上的那种渺小之人卑鄙小人,而是实实在在年龄上的小、指的是年轻。年轻人为什么要读老人书     

追忆大师,唤醒那些不应消逝的精神

2009年,对于文化界,是一个悲伤的年份,梁羽生、丁聪、罗京、迈克尔·杰克逊、皮娜·鲍什、任继愈、季羡林……这些学者、艺术家的逝世,对于全世界来说,都是一个巨大的损失。     

季羡林论语

如果人生真有意义与价值的话,其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。     

季羡林“三辞”尊称

在季羡林的《病榻杂记》里,有“三辞”的笔记,摘录供读者朋友赏读：     

季羡林经典语录

《人民日报海外版》7月17日刊登国家宗教局局长叶小文的文章回忆道,我与季羡林先生见面不多,神交甚深。有次在一个论坛上,季老说：“中国文化的精髓是什么？据我的看法,就是我们现在讲的‘和谐’。