来稿须知

《延边大学学报》（社会科学版,双月刊）是延边大学主办的综合性学术理论刊物,国内外公开发行。欢迎校内外专家学者赐稿。根据《中国高等学校社会科学学报编排规范》和本刊的实际情况,敬请来稿者注意以下要求：     

欧洲大学治理结构梳理与借鉴 ——兼谈对我国大学治理结构之反思

欧洲大陆的大学因其源远流长的历史,一般均有较为完善的章程.大学治理结构作为大学章程的重要内容,主要由决策机构、执行机构和学术机构三部分构成.通过梳理相关大学章程,可对治理结构的不同机构进行归纳总结,形成类型化的机构模式.对照我国大学章程和大学治理现状,不难发现欧洲大学治理结构的重要借鉴意义,这将有助于我国大学章程的建设和大学治理结构的完善.     

学术伦理体系建构：一个解析框架

学术伦理是学术人在处理学术活动中的利益关系时形成的道德观念和价值规则,由学术目标的伦理导向、学术活动的伦理调节、学术人与相关者的利益关系、学术行为的伦理规范等四个基本要素构成。在学术伦理价值体系中,利益是学术与伦理同构的价值基础,管理充当学术与伦理连接的价值中介,公正性是检验学术实践的伦理价值标准。将学术活动置于伦理学语境之中,有助于规范学术行为、调节利益关系,培育规则导向型学术伦理乃至关怀导向型学术伦理,营造和谐有序的学术环境,也可为今后对学术伦理的深入研究以及学术失范治理实践提供一种思路和借鉴。     

刘和忠教授学术简介

刘和忠,1954年4月生人,博士、二级教授、博士生导师,吉林省第二批拔尖创新人才,国务院特殊津贴专家;全国高等教育研究会理事,全国高校思想政治教育研究会理事,中国教师教育研究会常务理事,中国伦理协会德育研究会副理事长;     

中文核心期刊制的误区与出路

核心期刊的选定标准是“载文量”、“收录量”和“被引次数”,与其刊载论文的水平高低没有必然联系;其选定范围为全国所有期刊,并没有对学术与非学术期刊进行严格的区分。核心期刊不等于刊载优秀论文的学术期刊,它主要是用来供图书馆采购、收藏、导读时作参考的,而不是用来评价学术论文水平的,也不具备这一功能。对此问题,我们需要重新加以研究,如确有必要以期刊作为学术论文的一项评价指标,就必须从实际出发,另行制定标准。     

浙东学术精神的传递途径和传承机制

本文旨在寻究浙东学术精神的传递途径和传承机制,以及其发展提升的进路.其传递途径主要有四:讲习,即师友讲贯,口耳相传;交往,即寻师问友,交相滋益;立言,即勤于著述,勇于立说;致用,即变革图强,化民成俗.其传承机制灵活多样,有适应性传承、继承性传承、兼容性传承、创造性传承等.浙东学术是个生生不息的开放体系,在其发展过程中还形成了一些独具特色而又有普遍价值的进路:在离异中回归,在回归中离异;在批判中构建,在构建中批判;在落实中提升,在提升中落实.自南宋以来,浙东学派虽有聚散合离,浙东学术虽有盛衰起伏,但浙东学术精神却绵延至今,成为浙江精神的重要思想文化资源.     

大陆儒教派的学术理路评析

大陆"儒教是教"说的提出引发了关于儒学是否为宗教问题的长期争论,有必要对其观点和学理进行宏观的审视和客观的评价。大陆儒教派一是受西方学者研究儒教的影响,以西方近代科学主义的理路判释儒教,以西方宗教来比附儒教;二是在马克思主义教条化及其长期的浸润下,以二元对抗思维指导学术研究,使儒教研究步入误区;三是在西方实体主义的影响下,以儒教为中国文化的本质存在,并把儒教对象化、断裂化、抽象化、绝对化。     

中国社会科学院2003年期刊工作会议发言摘登——瞄准学术发展动向开展学术评论

几年来，《近代史研究》编辑部十分重视对中国近代史研究的评论工作，把学术评论的重点放在涉及学风和学科建设等重大问题上，以此加大学术评论工作的力度。     

在中国做“海外中国研究”——中国研究的立场与进路

从海外中国研究到中国研究的转变过程, 实际上也即意味着作为研究客体的中国向作为研究主体的中国的转变过程. 如何面对作为“西学”的海外中国研究在“中国研究”中的地位, 并在此基础上形成中国研究的立场与进路, 应该成为国内中国研究的题中之意. 中国研究的立场是中国主位的, 实现这一立场, 其具体进路在于中国研究是问题取向、经验取向, 最终应该是以认识及理解中国为取向的, 因而, 在这种研究进路下, 中国研究的学术的主体性只能在认识和理解中国的过程中作为“副产品”出现。     

中国宪法学研究方向之我见

宪法学的基本理论问题是中国宪法学研究的薄弱环节,在这方面我们目前的努力主要是吸收国外先进的成果,一时还难有创新。中国宪法学者首先应当关心的是中国的宪政问题,尤其是当前的宪政问题。中国宪法学者应逐步树立一种独立思考的学术品格,以探询宪政发展之客观规律。