史海钩沉唯真是道——读《中国将帅传》有感

有人说,世界史,其实就是一部战争史。在中国,以历史学界普遍认同的商代为起始,一直到现今,华夏大地上的纷争从来没有停息过。这四千年的历史中,对于那些斩将夺旗、统兵破敌而在青史上留下名字的人物,我们统称其为——名将。最近一段时间里,我有幸通读了《中国将帅传》这一套书籍。通篇而论,确实有其可取之处,它摈弃了大部分史书所带有的通病——艰涩难懂,而用     

环保组织的生存逻辑遇到挑战——兼与郇庆治教授商榷

以2007年厦门PX事件为代表的公民自发性环境运动的渐趋凸显,传统的以环保组织为主角的公众环保参与格局已被打破。无论是媒体、学界还是环保组织从业者,对环保组织存在价值的评判都发生着变化。环保组织固有的生存逻辑会不会因此有所改变,怎么重新定位其社会价值,公众环保参与中的两类主体是保持"老死不相往来"还是会慢慢互动起来,还是个未知数,不过这个话题值得大家持续关注。     

哲学界出了什么问题

哲学界在呼唤哲学研究回归生活世界 ,可哲学慧眼所揭示的问题一经上升到哲学理论层面却即刻使人感到面目全非了。本是来源于生活的问题 ,穿上哲学理论的外衣后却使人们感到陌生读不懂了 ,因而遭到拒斥。这不是哲学本身的问题 ,而是哲学工作者应当反省又不可推卸的责任。哲学理论应当以全新的面貌亲切自然地走向人们的生活 ,走进生活世界。这是哲学本身的呼唤 ,也是哲学界的根本出路。     

推进马克思主义认识论在当代发展的有益探索——评《当代认识论问题研究》

认识论是马克思主义哲学的重要组成部分。改革开放以来，通过真理标准问题、认识本质问题、认识过程问题、认识主体性问题、社会认识论问题等讨论和研究，我国哲学界涌现了一大批新的研究成果，但存在着客体认识论或主体认识论的片面化倾向，在对马克思主义认识论实质的理论探索和科学把握上也存在一些问题。     

改造中国哲学社会科学界：深度探析研究与评价之研究

步入21世纪,国家层面日渐重视哲学社会科学研究的作用;近10余年,中国社会科学界发表论文批量化涌现.文章意在重申,展开研究之研究的讨论实为反思“为什么”而进行,再度回归研究与评价的本体之讨论.老调重弹,让中国社科研究和评价回归本来之面目.关注评价研究之研究的同时,需要将其转化为规范性的文本或是文件,甚至是制度化的法律文本,用以改造中国社会科学研究之风气.时下,管理当局也在三令五申,社会科学界当事人却难以独善其身;针对于此,笔者提出有待深度探讨和研究的本源性问题.追本朔源,提升研究之研究工作的理论认知水平;推而论之,将研究之研究用以指导社会科学研究界之改造工作,需要局中人共同努力.     

科学发现的逻辑与创新意识的培养

科学发现的逻辑问题在历史上曾发生过激烈的争论.早在古希腊时期,归纳--演绎的发现模式就被亚里士多德提出来,但20世纪的正统科学哲学界一般否认或不关注科学发现的逻辑.     

日本学界在锁国研究上的争论——以“锁国的得与失”、“锁国与海禁”之争为中心

日本学界的锁国研究已逾百年,20世纪初锁国研究初始阶段的“锁国得失论”和始于20世纪70年代的“锁国与海禁”论争,在锁国研究史上具有标志性意义。理清日本学界的锁国研究进程和现状之目的,主要对这两次争论的原由和实质进行探讨以及对两次争论之间锁国研究的过程进行阐述。     

康德“先天的”和“先天知识”的含义

国际学界对康德“先天的”和“先天知识”的标准解释表明,“先天的”不是指人类天赋的知识或固定不变的结构,而是指理性天赋的、永恒不变的原则和规则。这一解释与康德本人的思想基本一致。邓晓芒先生将“先天的”解释为人类先天的固定不变的结构是不对的。因为在康德那里,知识的结构是按照先天原则和规则在时间中构造的结果。     

俄罗斯哲学界的人研究述论

俄罗斯哲学界的人研究 ,从上世纪 60年代起步到 90年代深化 ,经历了曲折的发展过程。弗罗洛夫院士是苏联时期马克思主义人学研究的开拓者 ,他倡导以“多方位综合研究人”的方法论原则 ,建立统一的人学学科 ,这一研究模式得到俄罗斯哲学界的认可。当今 ,俄罗斯人研究拓展了新的领域 ,通过多元化门类 ,对人进行完整的研究     

西方近代以来民族理论的历史发展研究

西方学界关于民族及民族理论的研究由来已久。多数学者认为,关于民族与民族理论的研究最早产生于西方,它是一种近代的现象,在19世纪的英国和法国尤为突出。要阐述西方近代以来学界关于民族及民族理论研究的历史脉络,我们首先要了解西方近代以来民族理论发展的历史背景和方法思路。总结近代以来民族理论的发展历程发现,民族理论的发展有着深刻的思想背景和工业化背景。近代以来西方民族理论研究的方法大体而言经历了一个方法论上的转变：民族客体性一民族主体性一民族关系性。纵观西方近代以来民族理论发展的每一个历史阶段,西方学界都涌现出大量的民族理论家,他们所代表的观点、思想和研究视角,为我们客观、历史地进一步研究和了解西方民族理论提供了学术资源和理论平台。