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141.
美国影片《当幸福来敲门》是一部典型的美国励志片,影片的男主角ChrisGardner,是一个通过个人奋斗走向成功的典型形象。具有现实感,崇拜成功,肯定个人价值;坚信奋斗与追求的文化背景下的美式教育,具有借鉴意义。  相似文献   
142.
随着国产电影票房的高歌猛进,中国电影存在的问题也日益凸显。重产业轻文化、重技术轻艺术的价值取向正在侵蚀着中国电影的文化生态。在消费主义的影响下,中国电影深陷票房与口碑、全球与地方、技术与艺术的逻辑悖论之中。如何转变观念,走出票房的狂欢,以电影作为文化的审美理想,来制衡消费理性和商品逻辑导引的拜金主义、娱乐主义和民族虚无主义,回归文化伦理的人文大道,成了中国电影不容回避的时代课题。当前电影的全球化表征着人类历史的新纪元,产业与文化、全球与本土、技术与艺术应该构成新的互文关系。  相似文献   
143.
牛颂 《中国民族》2014,(8):76-76
我是从电影《心跳墨脱》开始认识蒙古族电影导演哈斯朝鲁的,我知道他是一个为了电影可以玩命的人。后来通过电影《长调》,又加深了对他的认识,那就是对电影艺术的一种追求:用一个民族具有标志性的文化形式作为手段,打通艺术与人生,打通历史与现实,打通心灵与生活,打通信仰与命运……他的这样一个特性,又表现在电影《唐卡》的创作上。和《长调》一样,《唐卡》也是一种打通。而这一次我不再只是作品完成后的观赏者,而是受邀担任了该片的总顾问之一,从剧本的通关到影片的完成、展映、研讨、推广,导演与其作品都进入了我的评价系统。其过程也使我本人也受益很多。  相似文献   
144.
电影片名在推介电影、吸引观众以及实现影片的商业价值方面有着至关重要的作用。从这一角度看,片名的翻译极其关键。本文多角度剖析英汉文化差异对电影片名翻译的影响,以期更好的促进国际电影事业的合作与交流。  相似文献   
145.
“第三极文化”视野下的中国电影美学   总被引:2,自引:0,他引:2  
第三极文化理论对中国电影美学建设具有启示意义,在第三极理论的视野下,对中国电影的美学渊源、美学精神、美学内涵进行重新观照,有助于解释或解答许多困惑性的问题,尤其对中国电影的民族化建设具有重要的启示价值.  相似文献   
146.
女性作为社会主体不可分割的二分之一,在所有的文化、经济、政治方面都有极其重要的地位。本文试图以劳拉·穆尔维的文章《视觉快感与叙事电影》为线索,谈一谈电影在一贯的消费女性和现在的女性消费两方面的问题。  相似文献   
147.
口语教学是现行初中英语教材的主线之一。问候、购物、道歉、打电话、看病、问路等等,都是实用性的口语操练项目,可以看出新的课程标准对口语训练的重视。但是在初中英语课堂上,口语教学对任课教师来说仍然是一个难点问题。很多同学英语笔试成绩不错,语法基础扎实,就是一到会话训练的时候,吞吞吐吐,表达不清。打破这个“会写不会说”的英语学习怪圈,是每个英语教师都应该思考的问题。  相似文献   
148.
李琳 《东方论坛》2013,(6):121-126
在倡导生产伦理的主导政治的影响下,新时期电影中的女性情欲话语依然内含着某种变形后的政治动员机制,它们或以情欲展演完成政治神话的表述,或以情欲规划引导观众的利比多流向。然而,新时期电影所获得的半自律性生存空间,使得越轨的银幕女体情欲展演亦拥有其存活土壤,它们与主导政治文化之间既有共谋亦有背离。  相似文献   
149.
徐文 《人才瞭望》2013,(6):23-23
自挽联,是生前为自己写下的挽联。清代的许多文人学者,都撰写了自挽联,今日读来,颇让人感慨。梁同书,清代著名书法家,他做官多年,但生活极其简朴,性格耿介而不媚俗,他曾作自挽联:"读书十年,作官十年,归田十年,生有涯如斯而已;儒林无传,循吏无传,隐逸无传,死之日尚何言  相似文献   
150.
上周六晚上,老公和儿子一起看完一部武打电影回到家,刚进屋,外面就下起了大雨。我是从儿子给我的电话里知道他们没被雨淋到的。儿子嘱咐我,妈妈,你看准外边,如果雨一小,就打车往家里冲,我们在家里等你一起吃夜宵。我放下看着的《中庸》,从书店出来,才发现很多人都在商场边上避雨。我急忙打车向家赶。回到家,夜宵上臬。我淋浴完,换上棉质家居  相似文献   
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