阿诺德·豪泽尔的艺术社会学理论及其现代意义

匈牙利学者阿诺德.豪泽尔的艺术社会学理论是一种辩证批判的理论。它辩证批判地考察了艺术和社会之间的复杂关系,提出了艺术和社会的"互动"说。同时,它还对艺术史研究的社会学、心理学、美学等方法作了有机综合的分析,既肯定它们的成绩,又指出其不足,试图将审美因素、心理因素和文化因素融合为一体加以研究。豪泽尔的艺术社会学理论由于具有辩证批判性、多元综合性的品质,别具特色,所以能够回应和阐述当下语境下文艺学的现状,对文艺学研究及建设具有突出的理论和现实意义。     

提高高校大学生音乐艺术品位的培养机制研究

艺术是人类按照美的规律创造世界,同时也按照美的规律创造自身的实践活动。特别是音乐艺术,它是人类生活的反映,是积聚灵感、催发情感、激活想象的艺术。大学生在接受音乐教育、欣赏音乐作品时,心灵会受到高尚健康的思想情感的熏陶与感染。在潜移默化中陶,台情操,净化思想,完善品格,从而促进大学生身心和谐、健康发展。因此,我们要重视音...     

浅析中国传统园林意境的构成

基于美学与审美文化基本理论,着眼于中国传统园林设计的一种重要的表现手法———“意境”,从形、色、声、香、味等艺术符号入手,探究中国传统园林的意境构成,解构中国传统园林艺术的意境文化意识流,同时结合实例,阐释意境在传统园林中的五种体现,进而深入探讨园林意境对游赏者心理层面的影响。     

试论郭沫若、老舍、田汉历史题材的戏剧创作--以《蔡文姬》、《茶馆》、《关汉卿》为中心

本文以<蔡文姬>、<茶馆>、<关汉卿>为中心,对郭沫若、老舍、田汉三作家五十年代的历史剧创作进行比较,指出,由于生活经历、知识结构、艺术修养等等不同,三作家在坚持历史剧创作的"两个真实"原则、人物形象塑造和作品艺术风格等方面也有所不同,他们为历史剧创作提供了不同的范例.     

浅谈信息产品的界面设计艺术

信息产品人机界面设计涉及到计算机科学与心理学、设计艺术学、认知科学和人机工程学等诸多领域。当前，造型色彩美学、个性化功能实现及认知、人性化人机工学原理等艺术特质在信息产品界面设计中得到广泛应用。随着信息网络化的发展和读图时代的来临，信息产品人机界面设计更应该在图像、符号、色彩、形态、互动等艺术设计上给予关注，以便设计制作出更具人性化的产品。     

民族艺术美育的生发路径

民族艺术是典型的生态艺术,生发路径明晰独特:天成性艺术--生存性艺术--生活性艺术--生态性艺术--天态化艺术.此种生态发展路径决定了民族艺术具有天然的生态审美特征,构成民族美育的客体基础.民族艺术活动与生态存在、日常生活、劳动实践及文化活动的统合,生成了系统整生的生态审美场,生态美育活动在其中展开.生态审美场造就的全面的美生主体,在生态化与艺术化耦合并进的审美氛围与审美范式下,实现了生态美育的完整本质,朝着美生理想迈进,终形成和谐自由的民族整体素质.     

略论柳词的俗与雅

柳永词的产生有其特定的历史背景，是社会发展的必然结果。柳词的俗主要表现为：题材内容上，大量深入描写市井坊曲生活；语言上，采用大量民间口语，极为通俗；词牌的运用上不墨守陈规，独创较多；词风则是侧重叙事的完整和描写的细腻，力戒艰深晦涩。同时柳永用雅词的艺术表现形式来写俗词，更使他的词作在中国词史上具有重要地位。     

“学琴”、“习琴”与“能琴”——颜元“琴”学理念在钢琴演奏中的借鉴意义

颜元《四存编·性理评》中所秉持的“琴”学理念,蕴涵着古琴演奏中“学琴”—“习琴”—“能琴”三阶段间之关联,其艺术原则和演奏方法对现代钢琴演奏艺术仍具有一定的借鉴价值.主要从作品内容与演奏技巧、演奏心理与动作技能、音乐内涵与演奏境界三个方面对颜元的琴学理念加以探讨,就其对现代钢琴演奏艺术所具有的借鉴价值进行了深入解析.     

高校管理体制改革要正确处理校院关系

伴随着高等教育由精英教育转向大众教育,我国高校逐渐开始实行校院二级的管理模式.国内关于二级学院内涵等方面的研究和探索以及国外对高校管理体制等内容的探索是推进高校管理体制改革的珍贵财富.正确处理高校校院两级关系是加快进行高校管理体制改革的重要措施,其重点在于处理好校院两级的人权和事权、校院两级的财务和分配、院校两级教学科研关系等等.     

讲究灌输艺术 探索辩论式教学

思想道德修养课离不开理论灌输,灌输始终是该课的基本方法,要增强该课的教学效果,应该坚持科学灌输,讲究灌输艺术,保证灌输内容的科学性、切入点、情感性及较强的语言表达能力;同时,改进教学方法,进行辩论式教学,体现教育与自我教育的德育原则,全面提高学生能力。