新时代高校学困生精准帮扶对策研究

学风建设是高校人才培养任务中重要的环节之一,根据学困生的学困成因制定帮扶措施,对学习困难的学生进行精准帮扶,营造互帮互助、共同进步的良好的学习氛围是高校学风建设重要的内容。     

续论道家学风及其当代启示——从萧萐父先生的“道家风骨说”讲开去

萧萐父先生所提出的“道家风骨说”与其“道家学风说”关系甚密。从萧先生的精辟论说中我们可以领悟到:道家学风是形成道家风骨的思想文化条件,而道家风骨则是道家学风的精神魂魄。道家既出于史官的文化背景又基于隐者的社会实践,使得道家学风受到了社会实践条件和思想文化条件的双重影响,从而形成了共同的学风。道家学风的基本特点:一是建构了超越名言的“体知”认识论,二是在方法论上表现出了丰富的辩证智慧和可贵的超越精神,三是在文化心态上焕发出一种包容开放的恢宏气象。学习研究萧先生关于道家风骨与道家学风的系列论说,我们深切体会到:应该以道家包容开放的态度来维护好生活环境与学术环境,坚持“道法自然”的生态观,持续从道家学风中获得启示,汲取中国智慧。     

论高校辅导员在学风建设中的作用

对合肥市七所高校的1 200名学生进行问卷调查,发现高校学风中存在一些问题,需要我们给予高度重视。高校辅导员具有管理与育人的双重身份,在学风建设中起着不可替代的作用。文章就高校辅导员如何充分发挥在学风建设中的作用,提出了一些意见。     

浅议独立学院的学风建设

高校学风状况直接关系到学校的生存和发展。独立学院由于其自身特点,学风建设需引起高度重视。本文通过对独立学院学风现状的分析,强调了独立学院学风建设的必要性和紧迫性。学校和国家教育行政部门应给予一定的政策倾斜,独立学院本身要从端正教风入手,加强对学生的思想教育,强化学风建设意识。独立学院的学风重在建设,贵在坚持。     

学说互摄与学风互镜——兼评释契嵩人性论观照下的宋儒学风及其后世影响

北宋以来,儒释道三教学说互摄,构成了中国传统学术研究的一道独特的文化景观。这一传统在释契嵩人性论研究上表现尤甚。释契嵩作为云门宗弟子,在继承禅宗人性论基础上,摄取了儒家人性理论中的合理因素,在理论上既有继承,更有批判创新,显现了理论借鉴的优势,从研究学风上印证了三教互摄传统的合理性与可行性。在唐末宋初排佛声浪高涨之际,释契嵩的研究方法看似势屈,实际上他正是用这种委婉曲折的方式表明自己的开放姿态:不必儒,不必释;不必僧,不必俗。这也印证了儒释道三教互斥的不可取性,也使后来儒者不得不重新审视佛教,甚至许多宋代大儒出入佛老之间,兼采众家之长,宋儒谈佛论禅、三教交融互摄之风气得以开启,宋明理学之学风也得以催生,如张载、朱熹、王阳明等一代宋儒学人也在此学风根基上谈古论今、修行论道。     

加强大学生思想政治教育搞好学风建设

大学生的思想政治教育和学风建设是高校永恒的话题,针时独立学院学生在思想政治教育和学风建设方面存在的问题及原因分析,进一步明确我们的任务.论及加强辅导员、班主任的引导作用,学生党员、学生干部的骨干作用,形成教风、学风的良性互动.实施分段培养,使学风建设与大学生思想政治教育紧密结合,强力推进优良学风的形成.     

论高校优良学风的创建

高校学风建设是培养素质人才的关键所在,可以从转变教育观念,改进教学方法;重视素质教育,提高整体素质;加强师德教育,以教风促学风;提高学习自觉性,培养创新探索能力;强化学校管理,寓教育于管理之中;加强校园文化建设,营造求实向上的良好环境六个方面来创建高校优良学风。     

搞好教风学风建设 培养高素质人才

论述了建立良好教风、学风的重要性及影响教风、学风建设的原因 ,认为建立良好教风的关键是师德教育 ,建立学风的关键是端正学生的学习目的 ,在此基础上提出了搞好教风、学风的具体措     

改进学风要同体制改革联系起来才有希望

我谈几点感想。我主要是针对我所从事的专业和相近专业有感而发。我从事社会主义问题研究。马克思主义、共产主义运动等等,都是密切相关的方向。再扩大一点,政治学等都能涉及到。此外,我还主编一份专业期刊,稿件选题广泛,这也迫使我有时到邻近的学科看看。我谈到的一些问题和思考．在多大程度上适应与我距离较远的学科,我不清楚。     

大学新生班风建设研究

班风是高校校风的基本组成单位,班风一旦形成就具有稳定性和持续性,对班级成员具有多层面的影响和约束。鉴于此,结合实际工作,从分析一年级班风建设中存在的问题入手,对大一新生班级班风建设的策略进行了研究和探讨。