疯癫父亲

正A你小时候有没有怕过黑?我从不曾惧怕过黑暗。因为明诚告诉我,在黑暗里,他的影子会保护我。明诚不是别人,是我爸。4岁那年我在胡同口玩石子,路过的大人指着我的脑袋说:"这就是那疯子的女儿。"我听了很伤心,就跑回家哭闹。当晚,整个胡同都响彻了明诚那仿佛古人诵书般抑扬顿挫的哭声。明诚有间歇性精神分裂症,当年母亲因为出身山区农村才愿意嫁给他。我们一家三口虽住在同一个屋檐下,但我和母亲都不明白,他脑子里每天都在想些什么。他的形象在我幼小     

山里孩子的“点灯人”——山西省平陆县特岗教师群体纪实

正平陆县位于山西省最南端,地处晋、秦、豫黄河金三角,境内沟壑纵横,丘陵起伏,素有"平陆不平沟三千"之称,自然条件极差,是一个国家级扶贫开发重点县。长期以来,受各种条件限制,这个山区小县的教育资源十分贫瘠,首当其冲的就是教师队伍严重老化问题。由于当连续8年没有补充过青年教师,教师队伍结构极其不合理,很多农村学校正常的教学都难以维系,教师专业知识更新难上加难,素质教育成了一句空话,山里孩子的教育问题牵动着所有人的心。2009年,国家实施"农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划",在全国范围内,鼓励和引导     

新媒体时代武陵山民族地区社会主义核心价值观的培育

新媒体时代,武陵山民族地区加大社会主义核心价值观的培育既是外在现实的客观需要,又具有其内在的理论依据,因此,武陵山民族地区社会主义核心价值观的培育更需要一种长效机制。具体来说,就是要建立社会主义核心价值观与武陵山民族地区的民族传统价值观、乡规民约和民族传统文化的网上对接机制。     

论武陵山区域扶贫开发策略

国家已经确定武陵山区作为国家扶贫攻坚试点片区,这是武陵山区未来发展的重大战略机遇。文章分析了武陵山区发展的现状,揭示了当前在扶贫攻坚中存在的若干误区,提出了武陵山区扶贫攻坚的几点策略。这有利于帮助政府制定更具有针对性、时效性和长远性的扶贫政策。     

流寓文学:明代宁夏流寓群体生存空间转换的文化结晶——以明代《宁夏志》、《嘉靖宁夏新志》、《万历宁夏志》为例

特定历史背景下人群的流动形成了流寓文学,尤其是文人谪戍与文人官员异地为官。流寓文学是地域历史与文化研究的重要对象,梳理明代《宁夏志》、《嘉靖宁夏新志》、《嘉靖固原州志》、《万历宁夏志》关于流寓文学的记载,可理清明代宁夏流寓文化的类型有宗室群体、与宗室相关联的朝廷高层文化人、谪戍群体、从事管理的各类文化人群等,他们上自"朝使",下至入幕文人。《嘉靖宁夏新志》里已专门罗列了"流寓"一类,明确记载了谪戍宁夏有代表性的文化人及其谪戍的原因。流寓人群与地方文化生成关系密切:一是移民生成地域文化,二是流寓人群带来地域文化之繁荣,三是留下了延生的文化根脉,四是体现了特殊的时代性,五是流寓人群直接彰显地域文化的特殊性,深层影响着地域历史与人群的文化成因。     

文学宁夏

在宁夏从事文学写作,是要承受长期孤独的。宁夏在地域上曾是偏远的:这是一个地处中国西北部的内陆省区,地域不辽阔,经济欠发达,声名不显赫;宁夏也是寂寞的,除了首府城市银川之外,宁夏的大多数地方少为外人所知。即便是在银川,到了寒冷的冬天,晚上八九点钟的时候,街上的行人也会变得稀少。我曾经到过宁夏最不发达的一些小县城,不是在大雪飘飞的季节而是适逢炎炎盛夏。然     

推动山区教育优质发展

兴山作为一个集革命老区、二三峡库区于一体的山区小县，近几年教育事业得到长足发展。学前教育进入湖北省首批示范县行列，义务教育均衡发展通过国家评估认定，高中教育成功创建省级示范高中及国家级重点职教中心，特殊教育学校实现整体搬迁。兴山教育在科学发展的道路上迈出了新步伐。推动兴山教育优质发展，既是教育普惠人民群众之举，又是兴山经济社会跨越发展的必由之路。     

情系腊尔山

2011年，湖南省委、省政府决定实施全省高寒山区脱贫解困工作，并在凤凰县腊尔山高寒山区开展试点，这是继洞庭湖区及“四水”流域渔民解困政策实施后又一重大决策部署。     

风情万种的西班牙特色小镇

科尔多瓦:鲜花盛开的迷宫科尔多瓦,是西班牙南部、安达卢西亚的重镇.科尔多瓦古城区内的巷弄都非常的狭小蜿蜒,彼此交错延伸,就像一个迷宫,而这个迷宫就像是一片花的海洋,建筑门前、窗外、壁上、巷间,到处是盛开的鲜花.随便钻进一个小巷,雪白的墙壁上,错落有致地挂着各色天竺葵,迷失的不仅是方向,还有你陶醉的心智.     

试论清代宁夏地区灾荒发生的社会成因

清代宁夏地区是全国灾荒最严重的地区之一,灾荒的发生有其自然成因,但社会成因更为主要.环境破坏、粮储不足、腐败、战乱等社会因素使人民丧失了抵抗灾荒的能力,人民饥馑潦倒,政府财政窘困,最终导致灾荒频发.