保卫粤剧名街 拯救西关文化——论广州恩宁路骑楼历史街区的复兴规划

针对以粤剧文化为标志的广州恩宁路骑楼历史街区,"大拆大建"的行为与保护复兴的呼声,进行了6年博弈。面对即将到来的破土施工阶段,"名城理论"、"规划原理"、"保护法则"似乎显得软弱无力。许多"其言也哀"的文章,能否唤醒良知,取得"哀兵可胜"的结果?     

宁调元与秋瑾交游考

秋瑾脱离家庭后短暂的生命史中，宁调元无疑是其重要的革命同志、异性知音。他们相识于1905年，后在反对日本政府《取缔规则》、创建中国公学、试制炸药失事、吴头楚尾的起义策应等数次革命活动中合作，建立了深厚的情谊，在宁调元一方，甚而产生了超越同志关系的情愫，无疑这使我们对历史人物的认识更为丰满。但是在目前关于秋瑾的研究成果包括《秋瑾研究资料》中，不见二人交游痕迹，此文聊补不足。     

宋代山水画论"气韵生动"命题的环境美学内涵

近年来,国内学者对于当代西方环境美学开始了理论研究与著作译介,表明环境美学的影响正在日渐扩大,并有望形成新的美学范式,这组学术笔谈旨在回应这一新的学术领域.程相占的《中国环境美学思想史研究的当代意义》从"重写中国美学史"、"与西方环境美学展开理论对话"、"丰富当代生态智慧"3个方面讨论了中国环境美学思想研究的当代意义,并提出"探索生态智慧"应该成为这一新的研究领域的思想主题.马明的《中国古代城市美学"象天法地"原则初探》借鉴美国城市设计大师凯文·林奇的城市意象理论,提出中国古代哲学思想的"象天法地"原则是中国古代城市意象创造的根本原则.李静的《始宁别墅与谢灵运的环境美学思想》以谢灵运的始宁别墅为研究对象,提出其选址与建筑设计体现了参与式的环境审美思想,使人在自然环境中仰观俯察而返归自然之性,从而更好地体验与自然宇宙一致的"生命的节奏".王萌的《宋代山水画论"气韵生动"命题的环境美学内涵》集中讨论了宋代山水画论继承了"气韵生动"命题,指出该命题在宋代成为一种环境感知与环境体验模式,它集中反映了中国古代美学对于艺术与环境关系的理解,有着浓厚的环境美学内涵.张乾坤的《从"取景在借"看李渔的环境美学思想》从审美模式、审美观照方式、审美体验等方面讨论了李渔的环境美学思想.5位作者分别从总论与不同历史时期的重要环境美学思想切入,试图粗略地勾勒出中国环境美学思想史的研究对象和历史轮廓.     

让生命变轻变清

源于道家的神仙之学在中国相传已有数千年的历史，其基本内容包括三元丹法、中医针药及内家拳三大部分。然而由于历史的局限，这门学术未得到发展。一直到20世纪20年代，著名道家学者陈撄宁先生首倡将仙学独立出来，作为专门的学术来研究。     

温饮红茶 暖胃护心

红茶是经过发酵烘制而成的。发酵时．茶叶在氧化酶的作用下变成红色氧化物．红茶之名由此而来。     

陶瓷是生命的流淌——袁宏访谈录

主持语:经过当代艺术高歌猛进般的大潮席卷,中国艺术进入到了它的反思期。陶瓷这一饱含中国传统文化脉搏的材料在与浮华市场的博弈里,出现了一股清新空气。有这样一群艺术家,他们与陶瓷有着不解之缘,在他们的作品里你看不到传统和技术的徒有其表。他们尊重陶瓷,不会满足于自己的作品成为其他任何别的艺术形式的转换品。他们怀有一颗对陶瓷...     

瓷心画境——黄佳宁访谈录

时间:2012年8月13日地点:黄佳宁工作室佳者,优也:宁者,静谧——名如其人,大抵如此。黄佳宁历经了一条由瓷到画,再到瓷的艺术成长过程,她将中国绘画的笔墨神韵藏于瓷中,又将瓷的古拙典雅之气贯于画面。全程的交流我们没谈什么大的道理和艺术旨归,话题围绕着"景德镇""创作""生活"徐徐展开……     

宁调元家世源流考

宁调元是辛亥革命时期著名的民主革命家、宣传家、文学家和诗人,但长期以来,由于史料匮乏,史学界对于宁调元家世源流的研究相对薄弱。通过《楚攸甯氏六修族谱》等史料,解开宁调元家世源流的谜团,其对全面、深入、精准研究宁调元具有重要价值。     

“宁+XP+不+YP”的构式化及其构式家族的发展

为了更有效地表达强烈的意愿,在原有结构“宁+VP”的基础上添加参照项,整合成框架构式“宁+XP+不+YP”,这个框架构式带有强烈的主观性。受自然音步双音化影响,表示主观意愿的“宁”和“可”近义连用,进一步词汇化为双音节词“宁可”。为满足韵律讲求对称的审美要求,在同一个框架构式中互相搭配的边框都使用双音词,“宁可+XP+也不+YP”等一系列框架构式产生,并逐渐发展成表意愿选择的构式家族。     

从考古资料看古代戎族的社会发展

近年来,考古工作者在以陇山为中心的甘、宁两省区古代戎族社会区域内,发掘清理出了文化内涵相似,具有鲜明区域特征的青铜文化地点.这种文化不同于"北方青铜文化"的典型代表鄂尔多斯青铜文化,透过这些文化可看出当时戎族社会政治、经济、文化等方面的发展状况.