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131.
周汝昌 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2003,40(4):42-50
为纪念曹雪芹逝世240周年,应当对这位特立独出的中国伟大小说家在以往研究的基础上作出新的审视和理解。本文认为,曹雪芹的文学成就并非个人的才华所至,而是一种氏族文化特色的丰厚积累的高层造诣。本文即以此为出发点,提出应从氏族文化的角度纵观弘览,方能认识曹雪芹的才华、造诣是一种三千年的中华文化珍贵积累;若将他“孤立”起来,把《红楼梦》视为一个“个体”的一时的偶然的文艺产物,必致失于肤浅甚至走样失实。本文从周初武王克商为始,以“诗礼簪缨”为表现为脉络,论证了曹氏自周初至明末的曹姓氏族文化概貌、文化特点,抉示了他们的“门风”“世德”——即曹雪芹开卷即特笔标出的“诗礼簪缨”之族的具体历史内容及其意义,从而显示了《红楼梦》是中华文化小说这一命题的实义。 相似文献
132.
按照市、区委的总体部署和要求。我们汪集街道是全区街道第一家、第一批完成集中“三讲”教育的县(处)级单位。同时又是市纪委李云飞书记的联系点。历时三个月的“三讲”集中教育,广大党员干部,特别是街道班子成员深受教育,受益非浅。“三讲”集中教育结束后,针对人民群众反映强烈的热点、难点问题,街道党工委把整改落实与“三个代表”重要思想的学教活动结合起来,教育广大党员干部认真深刻地领会其“立党之本、执政之基、力量之源”的丰富内涵,寓狠抓工作落实于“三个代表”学教活动之中,收到了良好的效果。 相似文献
133.
在两周之际“二王并立”政治格局形成之时 ,有两个申国存在 :一为西申 ,即申侯之国 ,地在今陕西省眉县东北 ;一为南申 ,即申伯之国 ,地在今河南省唐河县以南。《国语》谓周幽王太子宜臼被废之后所奔之“申” ,即《竹书纪年》之“西申”。南申都邑为楚所攻灭后东迁至信阳 ,后人谓之曰东申。骊山之戎即骊戎而非申骊与晋申 ,周宣王所伐之“申戎”为姜戎之别种而非西申 相似文献
134.
介绍鳍线单平衡混频器电路的设计。混频器使用国产梁式引线混频二极管。混频器在31~37GHz的频率范围内,变频损耗小于10dB,最小值为7.2dB。 相似文献
135.
英国新工党与社会民主党:政策趋同与差异 总被引:2,自引:0,他引:2
史志钦 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2004,(1)
20世纪90年代以后,经济全球化促使包括英国工党在内的欧洲左派政党出现前所未有的趋同,从经济政策到社会政策等,各国虽有差距,但无疑出现了巨大的共识。同时,由于各国背景不同,英国新工党的反应及相应措施与其他政党仍存在一定的分歧。工党与其他社会民主党对平等和充分就业的理解不同,各党则呈现出复杂的政策差异。这些政策差异及随后国际和欧洲环境的变化,必然导致第三条道路在一阵炒作之后冷却下来。 相似文献
136.
《中国社会导刊》编辑部 《中国社会导刊》2004,(12):8-15
“同居”即非婚姻的两性关系。在《婚姻法》中规定的“有配偶者与他人同居”的情形,也只是解释为“指有配偶者与婚外异性,不以夫妻名义,持续、稳定地共同居住”。这样的法律概念中似乎未点明多少与性和非婚背景的内容。然而在历史文化的变迁中,同居却被赋予了特定的隐含意义,一度让人们讳莫如深,谈“同居”色变。但早在1999年,全国妇联妇女研究所副研究员陈新欣预测:21世纪中国单身不婚者增多,试婚有可能增多,同居数量有可能上升。 相似文献
137.
当前欧美发达资本主义国家兴起的“第三条道路” ,它的思想原则被广为传播或付之实际 ,产生了很大的影响。本文主要解读其基本理论价值为以下四个方面 :它涉及资本主义民主的基本理念 ;它看到时代发展的一系列新问题 ;它提出改革福利国家的新思路 ;它主张实行新的社会治理方式。以便我们对第三条道路有一个更深刻认识。在此基础上 ,对我国当前正在推行的经济体制改革引申出几点启示。 相似文献
138.
由广西师范大学唐凌教授所写的<自开商埠与中国近代经济变迁>一书,在学术上填补了中国自开商埠的空白.垓书视角新颖、思路开阔、体系完整、内容翔实、方法创新、观点独创,是全面了解中国近代经济变迁不可或缺的力作. 相似文献
139.
140.