宋代笔记词语选释

宋代笔记取材广泛,内容丰富,是研究宋代语言的重要资料。文章选取《汉语大词典》未收的词条"豢安""烨奕""冢穴""友狎""荡游""叙谢""劾牍""嘿自""荡柝""曲避""讥薄""悖骂""兢惕""色缴"等进行考释,以有助于宋代笔记的词汇研究和相关辞书的编纂修订。     

一位读者的读刊笔记

近日，本刊编辑部收到辽宁省沈阳市铁西区朱唏读者寄来的一封挂号信。信的主要内容是朱唏读者阅读完《社区》杂志2014年3月上旬刊后的读刊笔记，以及对编辑部提出的几点意见。看完信后，笔者为朱唏读者的认真和诚恳之情所感动。现摘录信中的一些内容与广大读者分享。     

读董其昌《面禅窜随笔》笔记-《画诀》篇

己丑春四月，从京赴天水，路遥途远，故携董其昌《画禅室随笔》与王国维《人间词话》，以磨旅途时光，一路浏览、翻阅。二日后从天水返济南，途远路遥，故揽笔作此。     

宋代笔记与诗词关系探论

宋代文学的翘楚是文言散文,笔记又属散文中的大宗.梳理宋人笔记与其诗词作品之间的关系,有助于客观全面把握宋人诗文创作、理论批评的特点,避免因局限于一类一体的考察,而忽视对作家的整体性观照.爬梳大量现存宋代笔记和代表性文士的诗词创作情况,探析诗话与词话生成演进的文学史历程,剖判诗词与笔记文类交涉的概貌,可以发现,笔记是诗词作品文本的渊薮,能够据此校勘异文,勾稽本事,作为文献之宝库;更进一步,笔记也与诗词批评专著的生成交涉甚深,诗话、词话的成立,实源于笔记的孳乳,是笔记诞育了这一从著述体式到内容题材都极富中国文学批评特色的典型形式;另外,"以笔记为诗""诗化笔记",彰显出二者文体互渗的审美取径.     

《金色笔记》中的女性异化和双性和谐的探寻——解读莱辛笔下女主人公安娜的精神分裂及整合

在1962年问世的代表作《金色笔记》这部小说中，作者多丽丝·莱辛用平淡无奇，近乎口语化的语言及支离破碎、毫无连贯的叙事方式向读者展示了20世纪50年代错综复杂的社会关系、世界风云变幻的局势及人的纷繁复杂的内心世界。作者挖掘了主人公自由女性安娜“自由”背后的辛酸，对其多重身份、多个角度给予立体展现，真实、鲜活、多元地表达安娜的性格及其生存、情感困境，折射出了一个迷乱的、失重的灵魂。同时，作者对安娜又给予了极大的人文关怀，置主人公安娜于分崩离析的精神状态之后，作者又敏锐地向世人呈现了一个两性和谐共处的景象。从双性和谐的视角来解读小说中安娜的整个精神世界——从被异化、分裂到整合，可以看出莱辛对双性关系及双性和谐的关注，即双性关系在社会意义上的冲突，安娜生存困境中对双性和谐的渴望，以及安娜内省后对世界的认识，世界是一个由男女组成的相辅相成的整体，只有双性携手努力才能创建更美好的社会，双性和谐关系就此可以实现。从这一意义上来讲，莱辛比只关注妇女解放的女权主义作家所关注的主题更加宏大。     

机器化生产与资产阶级社会的经济与现实——《布鲁塞尔笔记》与《曼彻斯特笔记》研究

在马克思第二次经济学研究中，通过对“机器和制造问题”的专题研究，生产方式问题的思考在机器化生产构序与制造构式的深入构境层面上被打开了，他对将在历史唯物主义构境中启用的物质生产概念，特别是工业生产中的机器化阶段的历史内涵，有了更丰富的理解。在这里，马克思对经济学文献的态度，已经不再仅仅是简单的道德义愤，而更多出一些冷静的客观观察。所以，经济学文献出现的资产阶级社会的各种深层次问题，会时时引起他的关注和思考。这些思考，也必然会成为他和恩格斯在《德意志意识形态》一书中对现代资产阶级社会进行全面批判的历史性参照。     

宋人笔记的史料价值——基于唐五代社会资料为核心的考察

宋人笔记对唐五代社会的记载,按其内容可以分为三个阶段,分别北宋前三朝、仁宗后至北宋末、南宋。三个阶段的资料都十分重要,但以第一阶段的记载最为丰富和直接。宋人笔记对唐五代社会记载有着重要的文献价值,许多内容是独一无二的,有些记载可以补文献之缺漏,有些可以和现存史书相互参校。宋人笔记对唐五代社会生活的记载十分丰富,涉及社会饮食生活、住宅和交通、经济生活和商品消费、婚姻生活、丧葬礼俗、教育和文化生活、节庆与文娱生活等众多方面。通过对宋人笔记的考察,可以从更多角度来了解唐五代社会的真实面貌。     

这样的爱情有多少人敢于承受

<正>中午,父亲接到一个电话,只是简单寒暄几句就挂掉了。我问了一句是谁,父亲说,是少年时的一个伙伴,只是这人后来有些半疯,做事不合常规,所以不想与他有太多往来。我很好奇,缠着父亲把他的事情讲完。那还是上一辈人的年少时光,这青年喜欢上同一大院的一位姑娘,没想哥有情妹却无意。可他的这份情却丝毫没有动摇的意思。后来,     

人类学笔记,还是国家与文明起源笔记--初答叶志坚先生

本文是为促进学术交流,就叶志坚先生的<是"国家与文明起源笔记",还是"人类学笔记"--与王东、刘军先生商榷>(<东南学术>2005年第3期)一文而作的.叶文对我们之前在<哲学研究>2004年第2期的<"人类学笔记",还是"国家与文明起源笔记"--为马克思晚年笔记正名>一文中关于为马克思晚年笔记正名,并将"人类学笔记"流行称谓更名为"国家与文明起源笔记"的观点及理论根据,提出了他的不同意见.对此,我们将在本文中,就叶文提出的主要问题、主要观点,其中包括叶先生本人的一些在我们看来不够妥当的观点和看法,结合我们的观点,作相应的分析和说明,与叶先生及学界同仁进行一次深入的学术探讨.我们主张,为恢复马克思笔记本来面目和马克思晚年思想原貌,应本着实事求是的科学态度,根本超越长期以来流行的"人类学笔记"错误称谓,确立对笔记的科学解释--用"国家和文明起源的历史哲学研究"来解释马克思晚年笔记,并将笔记更名为"国家和文明起源笔记".