宋江应对李逵冒犯的启示

《水浒》七十三回有这样一个故事:李逵路过刘家庄,庄主向他哭诉,梁山泊头领宋江抢走了他的女儿。听说宋大哥强抢民女,李逵怒不可遏,奔回梁山,砍倒杏黄旗,扯     

晁盖为什么做不稳梁山老大?

在水浒传中,托塔天王晁盖是在带兵攻打曾头市时中毒箭身亡的,并以此方式谢幕江湖,将梁山公司董事长交给宋江。     

以家庭婚姻为视角看宋江的悲剧意蕴

宋江的悲剧是政治悲剧,同时也是婚姻悲剧。首先宋江对于女性的态度并非排斥,杀惜、杀刘高之妻不能说明宋江对于女性的一般态度;其次宋江与李师师等人的交往及其行为也证明了宋江是"食色"的凡人,而非超人;宋江受儒家思想的影响在婚姻方面有着自己的理想,即"封妻荫子",作为妻子的角色,在宋江来看,当符合儒家伦理规范。宋江之死,在宣告政治命运终结的同时,也意味着其婚姻悲剧的酿成。     

宋江犯傻打方腊

宋江不是一个城府很深的人。他这辈子，傻事做了不少，最蠢的几件，除了放高俅，就是打方腊。     

浔阳楼上望大江

少读《水浒传》，对一心想招安的宋江颇为不满。唯觉宋江浔阳楼酒后疏狂、醉题反诗一章感觉尚有些英雄豪气。到了九江，便去寻浔阳楼。     

出来混,是要有创意的

带着头脑风暴行走江湖,自然如鱼得水。 宋江被刺配江州,路过浔阳江,误上了张横的贼船。船到江心,张横忽然把船停住,问宋江和两个押解公人,你们三个想吃板刀面,还是馄饨？宋江不懂,壮起胆子问：什么是“板刀面”,什么是“馄饨”？张横说,俺有一把泼风似快刀,我一刀一个,把你们剁下水去。这叫“板刀面”;如果你们想吃“馄饨”,那就赶快脱光衣服,自己跳下去。说完,张横就摸出一把明晃晃的板刀,要逼三人跳江自尽。宋江这才明白,又遇上强盗了。     

女色当前,情商影响结局--《水浒传》人物情商研究之二

男子贪色 ,固然有生理需要的原因 ,但更重要的是受制于追求感官愉悦的强烈情绪。在女色面前 ,高情商的男子能克制自己追求感观享受的强烈情绪 ,从而理智地面对女色 ;而低情商的男子则不顾前因与后果 ,只图一时的感官快乐 ,以冲动的情绪投入美女的怀抱 ,往往中了美人计 ,掉进陷阱不能自拔。《水浒传》中潘金莲色情“放电” ,武都头拒色“绝缘” ,西门庆色胆包天 ,偷得情欢丢了命 ;宋江不善女色 ,婆惜放纵又绝情自酿惨剧 ;杨雄轻信潘巧云 ,错怪石秀 ,石秀不甘受屈 ,智杀裴如海 ;燕青通过与李师师拜认姐弟遏制其情欲等等都显示了他们在女色面前情商的高下     

“宋江三十六人”漫谈──《水浒传》研究札记

本文主要考证了宋江以下三十六首领的实指人员及其排名顺序，同时批评了《水浒传》、《大宋宣和遗事》以及《东都事略》等著作作者的褒宋（江）贬晁（盖）、只反贪官不反皇帝的封建忠君思想。     

宋江悲剧新论

宋江的悲剧既是由体离的文化积淀而造成性格与行为的双重分裂所致，也是追求自我实现的人性膨胀的必然结果．从传统文化的角度看，积淀子宋江性格中的“忠”是经过汉儒修正后的儒家伦理观念，“义”是被扭曲的墨家文化而衍生出的江湖侠义，两种观念当由个人行为规范转化为团体行为规范时，前者形成一种皇权意识，后者则形成一种集团意识．两者的二律背反，在皇权一元化的封建社会只能以个人与集团的悲剧而告终．从人性结构的角度看，追求自我实现是人性的一个基本层面．宋江既无法打碎现存的国家秩序，又企望封妻荫子，青史留名，在当时历史背景下，只有也只能选择认同主权，投靠朝廷的拒安一途，以遂己志．这种自我实现的人性膨胀，在导演了宋江个人悲剧同时，也导演了梁山集团悲剧．     

从《水浒传》看宋江的领导艺术

《水浒传》这部凝结了中华民族传统文化精华的巨著。历经千年仍为国人津津乐道。这部名著具有永恒的魅力，不仅因为它达到了艺术的极致原因为其中蕴含并揭示了极为深刻的思想和人生观。作为全书主要人物的宋江一直是人们争论的焦点，并形成了泾渭分明的两大派别：一派认为他忠义，一派认为他虚伪。两种截然不同的评论却在一点上达成了共识，即：宋江没有什么真本事。但从领导艺术的角度审视宋江，人们就会发现宋江是一个有着上上之智的帅才。