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罗浩波 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(2):104-108
《水浒传》一百单八将排座次,不是一般英雄传奇那种以武功定名次的江湖型排法,而是具有鲜明廓庙型的政治自足体特色,是宋江高超领导才华的充分展示,是梁山好汉全伙受招安得以实现的体制和观念的保障。梁山座次表是我国传统政治意识积淀的典范形式。 相似文献
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陈东林 《南京理工大学学报(社会科学版)》2007,20(1):35-35
“文革”期间,有一种流行的观点,认为宋江有意屏晁盖于一百零八人之外,推行投降主义路线。这种说法有一定的道理,但其实并不完全正确。说宋江推行投降主义路线,这是有道理的,也符合《水浒传》一书的客观实际。但认为宋江有意屏弃晁盖,有意夺晁盖的权并取而代之,则不符合书中描写的内容。 相似文献
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陈东林 《南京理工大学学报(社会科学版)》2007,20(3):4-4
《水浒传》的人物描写中,宋江的形象是比较丰满的。这个人物不仅具有很强的人格魅力,也有着极为明显的人格缺陷。作者对于宋江的人格魅力,着墨颇浓、耗神最多,有些事例被夸大到了不合逻辑的程度。最典型的事例有两个:一是宋江被燕顺、王英当作“行货”捉上山去,要开膛剖肚、取出心肝醒酒时,宋江无意间感叹了一句:“可惜宋江死在这里!”就因为这一句话,燕顺和王英不仅放了宋江一条命,而且诚心以山寨之主相让。 相似文献
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宋江废除排名制的“1号命令”,一下子将除董事会四位成员之外的排名,全部打乱“归零”,从此,甩掉了以往历次排名的历史包袱,梁山也因此万象更新不要再谈你什么时候上山的资历了 相似文献
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杨凯 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2012,32(5):137-140
在小说《水浒传》中,宋江主要使用了孝义黑三郎、呼保义、及时雨三个绰号。结合小说分析这些绰号的含义,可以看出宋江形象始终蕴含着浓厚的忠君思想,忠君报国始终是宋江追求的人生理想。 相似文献
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草莽 《南京理工大学学报(社会科学版)》2005,18(3):26-26
在四大古典名著中,《水浒传》是出错最多的一本书,并且其错误往往是非常明显的和惊人的。例如: 宋江智取无为军一节,“无为军”是在今之安徽无为县境内,而《水浒传》居然将“无为军”的地点错误地写成在江西的九江,两者相差千里之远。另外,自相矛盾的描写也时常出现。书中写宋江自幼习武,到孔太公庄上教孔明、孔亮枪棒,但在浔阳江上的小船中,张横一个人,却可以左右宋江与两个押送公人的生 相似文献
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张国光 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(3)
受世界观的影响,旧本<水浒>与金本<水浒>有很大的不同,这一点在宋江这一形象的塑造上体现得尤为突出.在旧本<水浒>中,宋江虽有些客观上合乎革命乎益的表现,但作者主观上却处处加以否认,把他塑造成了一贯主张投降终至完全出卖农民革命的投降派;而在金本<水浒>中,作者首先对旧本作者否认宋江有革命思想的八处文字作了相反的处理,还把旧本中宋江多次表示投降的思想言论删除了.金圣叹既然有意把宋江改变成了一个革命领袖,故不得不删去旧本第七十一回以后的文字,而且从宋江吟<满江红>删起.因此金本中我们一点也看不出宋江有投降活坳及其破坏农民兄弟再度起义的罪行.把投降主义的原作变成革命宣言书,这正是金圣叹的巨大功绩. 相似文献