宋梦玉：把梦想照进现实

“故天将降大仟于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿萁体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”和宋梦玉聊天，就会让人想起《孟子·告子下》中的这段话。人生难免经受苦厄，摔倒之后许多人怨天尤人，就此沉沦。也有人高喊着“从哪里摔倒，就从哪里爬起”这句至理名言，但未必人人都能爬得起来。所以想到这，对眼前的这位青年诗人沛然起敬。他的故事，闻之动容。     

宋秀岩：女省长的成长轨迹

今年年初，现任“中国唯一女省长”宋秀岩卸任青海省省长。随后，宋秀岩当选为全国妇联第十届副主席，并被推选为全国妇联书记处第一书记。     

把握嗜欲 适度则刚

《清朝野史大观》记载：道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但他从不在人前提及此好。赴外地巡视更是三缄其口，不吐露丝毫嗜好心迹，以防斗筲之人投其所好。据说有个下属曾献给他一本宋拓碑帖，虽是罕见珍品，但冯不为所动，原封不动退了回去。有人劝他打开看看也无妨。冯志圻说：“这种古物乃稀世之宝，我一旦打开，很可能爱不释手。而不去打开，我可以想象它是一件赝品。封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”冯志圻不贪私，不落俗，自我克制物欲，眼里自会空明。     

宋桂玉和她的上百位＂爹娘＂

1992年，年仅24岁的宋桂玉来到山东省莱西市社会福利服务中心（原莱西市社会福利院），当上了一名专职护理员，全方位照顾平均年龄在75岁以上的老人们的饮食起居。近20年间，她与上百位老人结下了不解之缘，被老人们亲切地称为“俺们的好闺女”。     

辽代的书禁政策

辽代的书禁作为一种对敌政策，极其严格，自太宗朝始，至天祚失国而亡，几历二百年。其推行书禁政策的目的，主要是为了防止敌方从文化典籍中窥知时政军情、山川险要、边防利害等军事情报和国家机密，当然也不能排除统治者为满足其以天朝大国自居的高傲的民族心态之因素。推行的结果，是统治者始料未及的。虽然达到了一定的目的，但是，其教训和留给后人的启示也是非常深刻的。     

宋杂剧的搬演及其艺术生态论略

在宋代,一般来说,雅乐才能"荐之郊庙,施于朝廷"。杂剧的搬演,往往见于春秋圣节三大宴,目的是借杂剧演出以活跃场上气氛。值得注意的是,这种表演格局,还保留在迎神赛社的民俗活动中。戏曲的成熟与催生,有着多种复杂因素,民俗活动中的各种仪式及歌舞表演,也为各种伎艺的交流与融合提供了有力支撑。当然,宋杂剧演出的真正市场,不是内廷,而是市井坊巷、勾栏瓦舍。文化市场的百伎竞盛,才是其生存的大环境。正是由于宋杂剧的生存面临着前所未有的机遇与挑战,才在艰难处境中争得"正色"的地位,顺利实现了中国戏曲发展机体上榫、卯的对接,成了向元杂剧过渡的重要环节。     

政治学视角下宋元戏曲文学仕婚观差异探源

本文从政治学的视角分析了宋元戏曲文学仕婚观的差异及其政治价值取向。在宋代戏曲文学中文人的选择是仕高于婚,婚姻带有较为明显的功利色彩;而在元代戏曲文学中文人的仕婚选择是婚高于仕,婚姻具有较为明显的纯感情色彩。而产生这两种不同的仕婚选择是由于宋元两朝特定的政治生存环境、文人各异的政治心态以及不同的政治制度所造成的。     

晚宋士大夫变节之风述论

士大夫是宋朝统治的基础,士风是宋史研究的重要内容之一.晚宋时期的变节之风是士风的一个重要内容,它有诸多表现.一大批士大夫在国难当头之际,或临难脱逃,或在宋亡前投降蒙元,或在宋亡后变节仕元.晚宋士大夫变节之风形成的原因,主要为穷奢极欲,志于享乐;贪恋权势,志于爵禄;理学的负面影响;而最根本原因即为晚宋士大夫普遍性的道德沦丧.士大夫变节之风严重危害了晚宋政局,加速了南宋的覆灭,还对元朝的重吏贱儒政策产生了重大影响.     

徐松、缪荃孙与传世珍籍《宋会要辑稿》的整理与刊印

《宋会要》被《永乐大典》依韵抄录得以存世。徐松利用修《全唐文》之机将其辑出,功不可没;缪荃孙将徐松流散到书肆的辑本购得,可谓慧眼识真。《宋会要》前后经3次整理,最终成书《宋会要辑稿》,是研究宋代社会史及辽、夏、金、元必检之书,为学界所珍重。而《宋会要辑稿》的整理与刊印,徐、缪二公贡献尤大。     

“行道”与“得君”——宋孝宗时代的朱熹与周必大

朱熹与周必大是南宋孝宗时代不同类型政治人物的代表,他们有着共同的政治目标。朱熹在孝宗时代逐渐走上道学领袖的位置。朱熹的"得君"之路并不顺利,他更多地是以"行道"的方式,试图通过道学来匡正君心和整治人心,从而改变时世。而作为一般职业官僚的士大夫周必大则是通过"得君",成为孝宗时代重要的当权人物,深得孝宗的信任和器重,是当时内政外交的参预与重要决策者之一,通过助政孝宗,实现自己"治国平天下"的政治理想和抱负。