精金美玉,非以口舌能定贵贱--论元遗山对宋诗的态度

元遗山对宋诗的态度,一方面是不得不承认接受"沾丐"的一面;但另一方面却是极严厉、极无情的批评,乃至不负责任的贬斥;但在贬宋诗的同时,对一些个别诗人、诗作、风格、手法等,也给予积极的评价.     

试论宋初“三先生”的政治思想

宋初“三先生”大力维护王权 ,为宋代加强中央集权的封建统治服务。无论就其学术思想还是教育实践而言 ,其最终目的都是加强宋代中央集权统治。面对当时外族入侵、民生凋敝、财用匮乏的社会现实 ,他们已不再是昔日的“章句之师” ,而是讲求“明体达用”之学的“传道之师”。他们积极主张励精图治、革除弊政 ,改变宋初以来沉闷、因循守旧的政治局面     

俄藏黑水城文献《初学记》残片补考

俄藏黑水城文献TK322《六十四卦图歌》封底亦裱有两纸类书残片,此残片与李辉、冯国栋先生考证的两件类书残片可以拼合,同属于《初学记》的一个页面。经考证,该《初学记》残本当为北宋刻本,非金刻本。     

现存两部宋刻周敦颐文集的价值

周敦颐文集版本繁多,而极有价值的两部现存宋刻本却未获学界充分重视和利用.其价值重要者有二:一是较完整地保存了被认为久已失传的张栻<太极图解>,为研究张栻的思想及其演变提供了新的材料;二是保存了大量稀见的宋人诗文,不仅可补一些文集之不足,而且对<全宋诗>和<全宋文>也有突出的补遗和校勘作用.     

北宋河东路转运使编年

转运使是北宋最重要的地方高级官员 ,掌一路财赋、转运及监察本路官员之职 ,对宋代文史研究有很重要的意义。本文将河东一路转运使去就列为年表 ,供宋代文史研究者参考。     

中华书局版《宋高僧传》的标点错误

中华书局排印本《宋高僧传》,是范祥雍先生以《碛砂藏.宋高僧传》为底本,参照多种典籍,加以校勘标点的。该书的标点存在很多错误,其原因在于:对语句含义没有弄懂,对语气没有理顺,对所涉及的佛教知识没有搞清楚,对地理、人名、职官、文化欠缺准确把握。     

李白卒年新论

李白的卒年,依据李阳冰、范传正所记的李白生年和李华所记的李白享年即可确定为大历元年。从曾巩到王琦,对此提出了异议。但他们所提出的依据没有一条是信实可靠的,包括他们认作铁证的《为宋中丞自荐表》,编在至德二载也是不可靠的。要正确地确定李白的卒年,还是要回到李阳冰、范传正和李华那里去。     

宋代文化与文学研究的新视野——崔际银教授《文化构建与宋代文士及文学》评介

陈寅恪先生指出"华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世"(《金明馆丛稿二编.邓广铭宋史职官志考证序》,生活.读书.新知三联书店2001年版,第277页)。天水一朝向来被冠以积弱的名号,但在文化史和文学史上却     

朱一新经学思想探析

朱一新以义理为枢机会通汉宋,一方面用它来维护汉学正宗,批驳汉学末流;一方面用它来维护宋学正宗,批驳宋学末流。朱一新批评春秋公羊学,多次为古文经辩护,并非简单地持古文家立场,而是坚持以儒家根本大义统合今古。在清末宋学衰微时期,朱一新以一种更具可接受性的坚持义理、批驳异端的方式维持了宋学精义。     

千年悔恨:一个不敢有敌人的王朝

大宋王朝，一直是许多中国人向往的治世之极度。千百年来，多少文人骚客儿度梦回，投奔自己热爱的宋朝，不仅如此，就是一些外国人也对宋朝有着非同一般的热恋，成为对古代中国挥不去的一种文化记忆。英国作家汤因比曾说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”