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进化论与20世纪的中国民族史学--治史学路的世纪回识 总被引:2,自引:0,他引:2
杜玉亭 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,20(2):77-82
本文作者通过 2 0世纪治史学路的回识 ,认为进化论———五形态论是 2 0世纪中国民族史学通向现代化的关键环节 ,宏观共性是其学理的基本特征。而中国史学的传统特性是宏微通观 ,它可以在弘扬与兼收西学各种学理的基础上实现世界历史位置的自然回归。 相似文献
84.
陈荣富 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2003,34(1):10-14
明末四大高僧之一、净土宗第八祖莲池大师的净土思想对明清以至近现代佛教有着重大影响.莲池对持名念佛法门的阐发,对社会道德的提倡,对禅净融合的独特见解,对居士佛教的支持和正确引导,使他成为"净土宗上下千古最圆纯的一人",成为佛教向近代佛教过渡的重要人物. 相似文献
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数学课堂教学中多媒体教学的实践与探索 总被引:1,自引:0,他引:1
吴炳烨 《绍兴文理学院学报》2012,(7)
在大学数学课堂教学中运用多媒体课件是教学改革与课程建设的重要内容之一.介绍了采用数学专业排版软件LATEX编写PDF格式的电子课件,在解析几何、高等几何及微分几何等课程的课堂教学中,尝试以多媒体课件为主要教学手段的改革与实践. 相似文献
87.
企业宏管理是对业主、顾客、员工三者的管理,三者的利益关系构成了企业的静态利益三角关系。这种静态的利益三角关系往往会使企业有机会盘剥顾客与员工的利益,从而导致其利益缺失问题。 相似文献
88.
隋唐佛教盛行,韩愈发起古文运动,意在尊儒辟佛。北宋理学兴起,诸儒相继阐扬《周易》性天之道以排佛教,周敦颐、程颐的一句闲谈看一部《华严经》,不如看一艮卦被后儒转相称述,这引起了好佛士人及僧人的很大不满,李纯甫、焦竑等人对周、程这句话多有非议,明末高僧莲池祩宏在其著述里更是多次予以驳斥。在中国思想文化史上,儒、佛既相互融合又相互论争,《华严》不如艮是了解宋明儒佛论争的一个非常有趣的视角。透过《华严》不如艮话语的争论,我们看到不论是好儒者的过度自夸,还是好佛者的反唇相讥,双方基本上都有君子风度,都没有把对方骂得一无是处,这显示了中国文化和而不同的包容精神及其争也君子的文明雅度。同时我们也能体会到,即便是争吵,其中也透露出中国文化可爱与幽默的品格,这对宗教文化多元的当今世界如何实现和谐共处也很有启发意义。 相似文献
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袾锦是晚明高僧袾宏在俗之妻,继夫剃度后亦皈依佛门,晚年住持杭州孝义庵。清初至民国出现了多种关于二人的俗文学传记,包括传奇、话本、弹词、宝卷等文体。这些作品赋予了袾锦鲜活的声音,将她与袾宏塑造为超越俗世婚姻的精神伴侣,展现了民间对高僧高尼夫妇修行成佛的想象。考察俗文学对袾锦形象的重塑,可为探讨佛教与婚姻之关系以及宗教文学中性别呈现提供新视角。 相似文献
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9月11日,四川省常务副省长魏宏到绵阳市北川羌族自治县和安县调研地质灾害防治工作,强调要继续抓好汛期地质灾害预警监测和应急排危,强化主动预防避让,发挥治理工程防灾减灾功效,最大程度刚氐地质灾害损失。 相似文献