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41.
劳动能力丧失损害赔偿的理论依据问题 总被引:1,自引:0,他引:1
屈茂辉 《中南大学学报(社会科学版)》2006,12(6):662-668
劳动能力本质上属于健康权人格利益,不是独立的人格权。劳动能力的丧失是原来具有劳动能力的自然人受到他人的侵害后而致使身体残疾的结果。劳动能力丧失赔偿的所得丧失说、劳动能力丧失说、生活来源丧失说,都存在缺陷,应当予以重构。在确定我国丧失劳动能力损害赔偿制度的理论论据时,应当采用一种更为科学的理论,即以劳动能力为基础的收入丧失说。在实践中,则要以此为依据来确定劳动收入赔偿金、残疾用具费、生活上增加的必需支出、特殊医疗费、被扶养人生活费、精神抚慰金等内容。 相似文献
42.
43.
普列汉诺夫并非天生就是科学无神论者,其宗教思想的最终形成是其艰苦探索的结果。重视培养人的品格,注重学习和钻研自然科学,全面深入地学习、研究马克思主义在这个探索过程中起着重要作用。但是在他探讨、阐发马克思主义宗教思想时由于脱离当时俄国的实际斗争、忽视自然科学等原因而没有达到应有的高度。 相似文献
44.
李琼 《青海民族学院学报(社会科学版)》2006,32(3):111-114
为适应西部民族地区社会现代化的发展,必须要塑造与之相应的现代人格。文章对现代人格的特征以及西部民族地区塑造现代人格的现实可行性进行了阐述,并提出了塑造现代人格的基本对策。 相似文献
45.
20世纪三四十年代,随着民族危机的加深和国民政府开发西北战略的实施,西北地区民众的宗教生活也发生了某些变化,具体表现为佛教信仰衰而复振,基督教信仰趋于兴盛,伊斯兰教活动与时俱进,道教信仰的衰落与留存;民间诸神信仰并行不悖。这从一个侧面反映了当时西北地区民众的精神状态和社会生活方式的变迁。 相似文献
46.
47.
俄国宗教哲学传统形成于19世纪初,到索洛维约夫那里已经成熟,20世纪初的俄国宗教哲学复兴运动是这一传统的最高成就。十月革命后,俄国宗教哲学传统在国外获得延续和发展,20世纪下半叶,随着其主要代表们的相继离开人世而逐渐衰落。俄国宗教哲学传统的基础、背景和语境是东正教,东正教信仰是俄国宗教哲学创造的内在动因和源泉。西方哲学是俄国宗教哲学传统得以形成的外在因素。正是西方哲学的世俗化倾向引起俄国哲学的反抗,对世俗化的抵制使俄国哲学带有强烈的宗教色彩。俄罗斯理念这一独特主题使俄国宗教哲学传统带有浓厚的民族色彩。俄罗斯宗教哲学传统在当今俄国获得复兴,并得到世界哲学界的广泛关注。 相似文献
48.
高山景行润物无声--论大学教师人格的作用及内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
周莹 《广西大学学报(社会科学版)》2005,27(Z1):128-130
教育活动的特点决定教师工作是一种具有强烈示范性的工作,教师的人格在教育活动中起着重要的作用.教育首先是一种情感交流活动,引发这种情感交流的很重要因素就是教师的人格魅力.教育也是一种传播活动,教师以自己的人格获得学生对其所具有的权威性、亲近感和信任感的认同,就能获得好的传播效果.大学教师的职业人格主要包含四个方面教师的学术精神、教师的学术作风、教师的学术品格和教师的道德风范. 相似文献
49.
晚明时期的文化变动是五四新文化运动重要的本土文化资源。这一变动的核心是晚明士人自我意识的转变和文化人格的转型,其社会基础是明中叶之后日益高涨的市民文化运动,其思想基础则是阳明心学的崛起。晚明士人的文化人格突出表现为“狂”、“隐”两种类型。它为当时的文化变革所注入的精神资源是个性意识的觉醒。 相似文献
50.
梁祝平 《广西大学学报(社会科学版)》2006,28(Z1):195-197
女大学生是女性中有知识有文化的年轻群体,她们有着其他女性群体无可比拟的优势:年轻朝气、充满活力,充满着魅力。探讨当代女大学生的气质、人格以及个性魅力问题,目的是为了让我们更全面地认识女大学生的潜能,激发女大学生的自尊心和自信心,使女大学生更好地成为祖国建设的栋梁之材。 相似文献