儒教宗教论的再讨论——中国宗教社会学的视角

“儒教是否为宗教”的几十年争论,焦点集中在儒教是否有一个至上神,是否存在以此为中心的宗教制度或组织。实际上,即制度即分散的社会存在形式,决定了中国儒教的关系主义宗教模式,进而摆脱了以至上神为核心的宗教定义方式,决定了儒教的宗教性表达形式,不像基督教那样,具有一神教排他性而予以制度化。因此,儒教既有对现实权力秩序的制度依赖,亦有个人信仰者的弥散型道德讲求。其大,可囊括天下;其小,能独善其身。这就建构了中国儒教的社会学意义。     

国际社会对恐怖主义问题的主要理论分歧

本文从恐怖主义的界定、组织认定、根源、危害，以及反恐对策五方面，介绍了国际社会对恐怖主义问题的主要理论分歧。     

共产国际为中共提供财政援助情况之考察

中国共产党自成立之初,就不断地依靠共产国际(实际上主要是从苏联)定期提供的经费援助开展活动。这种情况一直延续到20世纪30年代初中共建立起南方根据地、中共中央由上海迁往中央苏区,才有了根本性的转变。而定期获得经费的情况虽然就此改变,但中共依据自身的实际需要,不定期地向共产国际提出申请、进而获得相应的财政援助的情况,却一直延续到共产国际解散之后。来自共产国际的这种财政援助,无疑对中共自身的发展与成长起过十分重要的作用。但是,由于莫斯科方面提供援助的部门和渠道变动不定,再加上中共长期处于秘密工作状态和战争环境之中…     

2007年中亚形势发展报告

一、"颜色革命"后吉尔吉斯斯坦至今政局不稳,而乌兹别克斯坦的危机潜在,费尔干纳地区形势还不容乐观.二、"颜色革命"2005年在中亚受阻,美国正在调整其中亚战略,正在推动的"大中亚计划"旨在架空或掏空上海合作组织.三、中亚的"三股势力"已成人人喊打的过街老鼠.而中亚的极端势力走向可能是:将继续由乌兹别克斯坦向外扩散;宗教名义下的政治运动寻求新的突破口;组织变异加速,更加极端,打击难度增加.四、中亚油气资源的开发、争夺与合作.五、中国与中亚的政治和经贸关系在稳定发展.同时,中亚国家的投资环境还存在一定的问题和障碍.     

浅谈宗教道德的某些积极因素

在社会主义初级阶段,宗教道德与中华民族的传统美德、社会主义道德以及社会主义市场经济道德同时存在。正确认识和对待宗教道德,借鉴汲取宗教道德中的积极因素,有助于继承中华民族的传统美德,也有助于社会主义道德建设和社会主义市场经济道德建设。     

我刊在第五届全国高校社科期刊评优活动中获多项殊荣

2014年9月17日,经教育部社科司批准,全国高等学校文科学报研究会组织的“第五届全国高校社科期刊评优活动”揭晓。经过专家历时两个多月综合质量评比鉴审,我刊脱颖而出,喜获丰收：《阴山学刊》蝉联“全国高校优秀社科期刊”,“阴山文化研究”专栏连续三次荣膺“全国高校社科期刊特色栏目”。同时,张伟、韩芳个人分别获得“全国高校社科期刊优秀主编”、“全国高校社科期刊优秀编辑”殊荣,王字所撰论文《学术不端文献检测系统研究综述》被评为“全国高校社科期刊优秀编辑学论著”。     

云南少数民族宗教文化的现代传承与发展

云南少数民族宗教文化的发展,不仅面临着现代化、全球化、世俗化的整体挑战,也面l临着基督宗教“后来居上”的挑战。前者使少数民族宗教的信仰环境发生重大变化,后者使少数民族宗教的信仰生态产生危机。应进一步加强对少数民族宗教的管理和引导,提升云南少数民族宗教的自身文明素质和信仰素质,发挥少数民族宗教的现代功能,建立少数民族宗教作为社会性和精神性资源推动民族社会发展的长效机制。     

如何提高数学课堂教学效率

数学课堂教学要以学生发展为本,要把学生的个人知识、直接经验和现实世界作为教学的重要资源。要进一步改变过于以传授知识为主,过于以接受学习为主,过于以学科本位为主的倾向。     

浅谈中学体育教学艺术

体育具有客观而独特的美学价值,具有神奇的魅力,这已为国内外许多学者的研究所确证,并已成为人们的共识。特别是近几年我国竞技体育的突飞猛进,本届奥运会更是令世人刮目相看,获得了重大成就。这正是影响中学体育教学效果的重要因素之一。本文试对体育教学艺术有关的几个问题作些初步探讨,谈一点自己的看法。     

中学生地理课外自主学习活动开展刍议

自主学习不等于自学,它是一种特殊的素质性学习形式。自主学习就是自己作为学习的主人,而不受他人支配的学习方式,它强调学习的主动性,独立性,自控性,关注学习者的兴趣和责任。地理课外自主学习不是建立在简单的,盲目的,低级的兴趣上的学习活动,是根据地理学科具有自然性强,社会性强,生活性强,探索性强,综合性强,实用性强的特点,在接受地理课堂教学的基础上,结合所学习的地理知识有兴趣性的学习活动,积极探索的学习活动,实践实用的学习活动,综合高级的学习活动。如何开展地理自主学习呢?笔者认为可从以下几方面进行尝试。