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211.
描述了酚酞型聚芳醚砜(PES-C)的次级松驰和转变与其结构的关系.TBA和动态力学实验结果表明:PES-C及其共聚物(PP/Bis-T)PES分别在0~50℃和-100℃附近呈现出两个次级松驰峰;双酚T单元的引入导致了PES-C在0~50℃之间的次级松驰位置改变.证实了Cardo侧基的存在对-100℃的次级松驰有较大的贡献.  相似文献   
212.
民主从属于经济基础的性质和状况并决定上层建筑的政治范畴。政治生活中执政党党内民主状况及其程度不仅对执政党本身,而且对全社会都有重大而深远的影响。中国缺乏民主传统,相适应的民主政治建设应走渐进式道路,要在有引导、有控制、有秩序中扩大,走自下而上的民主政治建设道路,分步实施逐步推进。  相似文献   
213.
人们在交际时根据交际对象是使用方言、普通话或半普通话而调整自己是操方言还是讲普通话或半普通话的过程和结果可称为“语码选择”。本文讨论了高职、高专学生在和不同的交际对象交际时语码选择的社会变项和心理参数,并在此基础上提出了普通话方言辨正教学的改革策略。  相似文献   
214.
一个国家的经济实力取决于这个国家的企业组织能力和竞争力,特别是大型企业集团的规模和实力.从产权运作、内部治理机制和外部治理三个方面综合比较美国、韩国、日本企业集团的发展摸式,归纳分析影响企业集团发展模式选择的主要因素,结合中国经济环境的现状为中国企业集团发展模式的选择提出制度性建议.  相似文献   
215.
论《呐喊》、《彷徨》中虚无主义思想的复杂性   总被引:1,自引:0,他引:1  
<呐喊>、<彷徨>在价值取向上存在着相当复杂的循环否定和自我否定现象,其思想体系也相应呈现出一种无序的混乱状态.面对两难选择的思想困境,鲁迅主要采用说谎和遗忘两种方式来应对,从而使<呐喊>、<彷徨>的价值选择处在一种空白、悬置的状态,这是<呐喊>、<彷徨>虚无主义思想产生的内在根源.<呐喊>、<彷徨>中所表现出来的虚无主义思想带有鲁迅本人的个性特征与时代印痕,与社会现实存在着一种同构关系.  相似文献   
216.
在一个宗教与人性根本对立的历史时代,《巴黎圣母院》中克罗德的爱欲追求,是超越自我、超越历史的人性追求,虽然难免陷入人性复苏与圣职羁绊的尖锐矛盾中。在获悉了克罗德的人生历程、情感交争的信息之后,我们便会豁然明白并确信:克罗德是一个从宗教魔爪中带着满身疮疤向外挣脱的人性追求者,他的爱情追求,是对人性存在的合理肯定。  相似文献   
217.
西部经济发展的生态学模式构建   总被引:4,自引:0,他引:4  
面对世界经济绿化与软化发展趋势等四大背景,西部经济发展必须立足于生态学视野,实现以绿色产业为支柱、以知识经济为核心、以制度创新为突破口、以观念转变为动力,形成推动西部经济发展的生态学模式。  相似文献   
218.
道德是一种复杂的社会现象,随着社会形态的不断更替,道德的内容也或先或后地随之发生相应的变化。目前中国正处在传统经济形式向现代经济形式的转变过程中,经济的日趋市场化给社会经济生活、政治生活和文化生活领域带来一系列的问题。如何基于伦理学的基本理论,把握这些复杂的道德现象,并结  相似文献   
219.
师傅的葫芒     
刘墉 《现代交际》2005,(1):48-48
一个和尚因为耐不住佛家的寂寞就下山还俗去了。 不到一个月,因为耐不得尘世的口舌,又上山了。 不到一个月,又因不耐寂寞还是去了。如此三番,老僧就对他说,你干脆不必信佛,脱去袈裟;也不必认真去做俗人,就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处,卖茶如何?不必拘束于佛门戒律。  相似文献   
220.
艺术与宗教是两种异质的意识形态,两种不同的掌握世界的方式,有着完全不同的价值取向和社会功用。但它们同时又是两种相似点最多的文化形态,并在历史的发展中形成了异中有同、同中有异的矛盾状态和你中有我、我中有你的复杂联系。  相似文献   
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