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961.
《昆明理工大学学报(社会科学版)》2011,(3):F0003-F0003
基本简历:曾粤兴,男,汉族,1965年1月生,广东兴宁市人,中共党员,教授,博士生导师,中国人民大学法学博士,北京师范大学刑事法律科学研究院法学博士后;历任云南大学法学院教授、《云南大学学报》(法学版)主编,现任昆明理工大学法学院院长,兼任中国法学会理事、中国法学会刑法学、刑事诉讼法学、法学期刊研究会理事、云南省高校学术委员会委员及学位委员会委员、云南省人大常委会立法咨询专家、云南省政府法律顾问、云南省政府特邀法制督察、云南省人民检察院专家咨询委员会委员、昆明市人大常委会立法咨询专家、昆明市政府法律顾问。 相似文献
962.
由于我国刑法对于强迫职工劳动罪的规定并不完善,所以在这一犯罪过程中产生了许多关于法律竞合的问题。强迫职工劳动过程中实施故意杀人、故意伤害行为的应当数罪并罚;强迫职工劳动引发被害人自杀、自残或者重大人身伤亡事故的,应当按照想象竞合犯的原则进行处理;强迫职工劳动罪和重大责任事故罪发生竞合时应当按照牵连犯的原则处理。 相似文献
963.
张颖军 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2011,31(2)
2003年1月28日,欧洲理事会通过2001年<网络犯罪公约>之<关于将通过计算机系统从事种族歧视和仇外行为犯罪化的附加议定书>.它是最先关注通过计算机系统和网络从事种族歧视和仇外行为并将之刑事化的国际立法.它确立了四种犯罪:通过计算机系统和网络传播种族主义和仇外心理的资料、以种族歧视和仇外心理为动机的威胁行为、以种族主义和仇外心理为动机的侮辱行为、否定灭绝种族罪和反人道罪或认为其罪行轻微,赞成上述犯罪行为或认为其正当合理的行为.借助<网络犯罪公约>所建立的先进法律机制,<议定书>形成了通过打击网络犯罪中的种族歧视和仇外行为的国际法律机制,对于完善我国相应刑事立法有重要的借鉴作用. 相似文献
964.
夏勇 《中国石油大学学报(社会科学版)》2011,(6):86-90
清代宗族类总集的编纂高度繁荣,可谓当时一种引人瞩目的文学、文化现象。通过对清代宗族类总集的概貌和特征初步梳理可以看出,清代宗族类总集不仅数量惊人、分布范围辽阔,而且在亲属关系、作者身份、著述形式等方面也复杂多样,从一个侧面显示出清代宗族文学的高度繁荣,以及宗族文人群体的大量兴起与自觉意识。 相似文献
965.
2010年6月8日,因非法从事讨债、婚姻调查等活动,北京东方亨特商务调查中心、北京神州天之剑商务调查有限公司等5家调查公司的9名私家侦探,在北京市朝阳区人民法院受审。同时受审的,还有来自中国电信、中国联通、中国网通非法泄露公众信息的3名员工。他们分别被指控犯有非法获取公民个人信息罪、非法提供公民个人信息罪和非法出售公民个人信息罪。这3项罪名在2009年2月公布的刑法修正案中正式设立。 相似文献
966.
祝虻 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2021,45(3):1-10
明清时期,徽州宗族家史的核心就是自身的祖先谱系,它以符号化的祖先为支点,世系为联结,祖先"故事"为内容.具体的建构模式是先在狭小的范围内确定祖先身份,并刻画相应的"故事",之后又以"一姓同源"的原则制作出自身的世系,最终形成属于自身的谱系.这些祖先谱系是宗族在徽州社会情境下,为满足自身需要而进行建构的产物.它们有着一定的史实基础,但相应的主观建构空间则决定了它们并非真实的过去. 相似文献
967.
明代徽州宗祠的特点 总被引:4,自引:0,他引:4
常建华 《南开学报(哲学社会科学版)》2003,(5):101-107
明代宗族制度最为完善和发达的地区之一是徽州,当地兴建宗祠相当普遍。嘉靖十五年祭祖今为徽州宗祠的发展提供了契机;徽州宗祠祭北始迁祖的兴盛还与汪华、程灵洗的地域神崇拜有关,元代徽州学者主张祭礼始祖也推动了宗祠建设;明代徽州宗族建祠祭祖的特点是宗祠的发展,即以祭祀始迁祖统宗合族。 相似文献
968.
龙母本来是个传说人物,龙母的故事千百年来在西江流域广为流传,龙母传奇性的圣迹成为当地百姓信仰的支柱,不但深入人心,而且规范着人们的行为。当地人抓到鲤鱼要放生,遇到青蛇要礼拜,行船经过龙母庙必然要做三件事:鸣笛、放炮、敲锣鼓,没有一个敢违例的。这就是传说的力量。龙母信仰的发展,使得龙母传说不断丰富,信仰的内容也逐步世俗化,更加贴近民众生活,并与释、儒、道相结合,形成了许多习俗,娱神娱人、娱乐竞技等具有更广泛的群众基础。 相似文献
969.
970.
对刑法价值、机能的内涵和分类,理论界多有探讨,但对于二者之间的关系,鲜有论及。本文首先对刑法价值的种类予以厘清。然后根据刑法价值,对刑法机能的内涵进行廓清,并将规制机能、秩序保护机能和自由保障机能涵括进刑法机能体系。最后,文章对刑法价值冲突的调和、刑法机能的选择进行了论证和探讨。 相似文献